История Ковчега Завета сквозь призму Библии

Описание и роль ковчега завета сильно меняются в зависимости от изученных источников Ветхого Завета. Объяснения специалиста Томаса Рёмера, только что назначенного главой Коллеж де Франс. Этот текст взят из Sciences et Avenir. 863, от января 2019 г.

Обложка журнала Sciences et Avenir 863.

КОВЧЕГ ЗАВЕТА? Да, но какой? Предмет восхищения, этот арон («ящик»), цитируемый более 200 раз в Библии, всегда воспламенял воображение… «Но если часто речь идет о ковчеге, то это не всегда один и тот же объект», — поясняет Томас Рёмер, специалист по Библии, который просмотрел все священные тексты, относящиеся к Ковчегу Завета, в рамках открытого семинара, который он вел в Коллеж де Франс в 2018 году. Обозначение реликвии, упомянутое в трех основных библейских комплектах Тора, Пророки или Писания различаются. «Иногда говорят о «ковчеге свидетельства», «ковчеге завета», но также и о «ковчеге Яхве», «ковчеге Бога» или «ковчеге Бога». «святой ковчег», — говорит исследователь. Его описание также весьма изменчиво:в Исходе он представлен как «длина два с половиной локтя, ширина полтора локтя и высота полтора локтя»:сундук размером примерно 1,25 на 0,75 м и высотой 0,75 м.

КОВЧЕГ ЗАВЕТА? Да, но какой? Объект восхищения, этот арон («ящик»), цитируемый в Библии более 200 раз, всегда будоражил воображение... "Но если часто речь идет о ковчеге, то это не всегда один и тот же объект ", - объясняет Томас Рёмер, специалист по Библии, который просмотрел все священные тексты, относящиеся к Ковчегу Завета, в рамках открытого семинара, который он вел в Коллеж де Франс в 2018 году. Обозначение реликвии, упомянутое в трех основные библейские наборы, такие как Тора, Пророки или Писания, различаются «Иногда говорят о «ковчеге свидетельства», «ковчеге завета», но также и о «ковчеге Яхве», «Ковчеге Яхве». «ковчег Божий» или «святой ковчег», указывает на исследователя.

Единственное постоянное:это мобильное святилище, которое сопровождает евреев при переходе через пустыню

Его описание также весьма изменчиво:в Исходе он представлен как "длиной два с половиной локтя, шириной полтора локтя и высотой полтора локтя" :т.е. сундук размером примерно 1,25 на 0,75 м и высотой 0,75 м. Покрытие будет «из золота, длиной в два с половиной локтя и шириной в полтора локтя, [украшенное] двумя золотыми херувимами, обращенными друг к другу». Тогда он сделан «из дерева акации», в то время как Второзаконие описывает его из необработанного дерева, без упоминания каких-либо золотых украшений. Единственная константа:это мобильное святилище, которое сопровождает евреев в их переходе через пустыню, когда, изгнанные из Египта, они ищут землю обетованную. Роль и функции ковчега столь же противоречивы, как и сокровища, которые он должен содержать. В Исходе (Пятикнижие) так называемый ковчег Свидетельства хранит скрижали Закона, а именно десять заповедей, которые Бог продиктовал пророку Моисею. Говорят, что в каждом лагере в Синайской пустыне евреи хранят ковчег под священным шатром. С другой стороны, во Второзаконии, другом тексте Пятикнижия, будут содержаться вторые скрижали Закона, те, которые сам Бог выгравировал на камне после того, как первая была сломана.

Они действительно были бы уничтожены Моисеем, разгневанным, увидев, как евреи поклоняются идолу во время знаменитого эпизода с золотым тельцом. Тогда Бог сказал бы Моисею: «Сделай две таблицы… Я напишу Законы, которые ты нарушил, когда спустился с горы Синай. » В Числах (Пятикнижие) ковчег на этот раз представляет собой своего рода переносной дом, в котором обитает сам Яхве и из которого он выходит сражаться во имя Израиля. Связь между ковчегом и войной очевидна, особенно в случае перехода через Синай. "Библейская традиция явно связывает ковчег с древними завоевательными войнами Израиля" », — говорит Томас Рёмер. Таким образом, он присутствует в легендарном эпизоде ​​падения стен Иерихона:он предшествует семи трубам, в которые евреи должны были трубить, чтобы разрушить валы этого города, доступ к которому был им запрещен. Наконец, Книга Царей (Пророков) упоминает ковчег, когда он уже установлен в Иерусалимском Храме, в том, что Библия называет «Святая Святых» ( кадош ха-кадошим). «Тогда там находились бы два камня, заложенные Моисеем» , - объясняет Томас Рёмер.

Что-то вроде скинии, отмечающей присутствие бога-покровителя

"Если Библия не является исторической книгой, то в ней используются элементы различного происхождения, скомпилированные, которые необходимо проанализировать, проведя своего рода археологию текстов", — продолжает исследователь, которому удалось таким образом обрести уверенность:он сталкивается с несколькими реинтерпретациями одной и той же оригинальной арки. Последний — тот, который проходил через святилище Кириаф-Иарима (Израиль), о котором упоминается в книге Самуила <ем> (читайте предыдущие страницы):«Это «первоначальный» ковчег завета, который не имеет ничего общего с сделать с тем, который изображен рушащимся под золотом и херувимами. Это могла быть переносная святыня, в которой скрывалось изображение Яхве. » Другими словами, это своего рода скиния, отмечающая присутствие бога-покровителя.

Вы также можете полюбоваться примерами этих переносных святилищ в Музее Израиля в Иерусалиме или в других музеях по всему миру:они содержали статуэтки, некоторые из которых могли даже иметь лицо и глаза, предназначенные для транспортировки, как бетилы, эти священные камни, найденные, например, на месте Петры в Иордании. Но эти алтари могли также содержать «камни фундамента»: «Их хоронили на местах строительства великих священных святилищ повсюду в Леванте, как в Сирии или Месопотамии, и на них можно было найти выгравированный план В случае с ковчегом, возможно, были начертаны божественные повеления, повторяющие то, что Яхве приказал Моисею . » Стелы, которые впоследствии авторы Библии будут интерпретировать как скрижали Закона. Гипотеза, подкрепленная, по мнению исследователя, аналогичным сдвигом, доказанным в мусульманской религии:«Сопоставимые переносные святыни существовали и среди доисламских арабских племен. В них размещались каменные изображения богинь аль-Лат и аль-Узза. Которые позже были заменены копиями Корана. »