Максимилиан де Робеспьер (1758-1794) — безусловно, самый известный из французских революционеров. Глава клуба якобинцев, он заседал в Ассамблее как монтаньяр, когда голосовал за смерть короля и войну с европейскими монархиями. В июне 1793 года Комитет общественного спасения, одним из самых влиятельных членов которого он был, установил режим террора и приказал казнить на гильотине всех подозреваемых в контрреволюции. Сам Робеспьер умер на гильотине в 1794 году. Споры вокруг него показывают, что если он и продолжал разжигать страсти, то был также существенной фигурой не только в истории Французской революции. , но в более широком смысле истории Франции.
Первые шаги Робеспьера в политике
Максимилиан де Робеспьер, родившийся 6 мая 1758 года в семье малиновок и торговцев, оставшийся без матери и рано пренебрегаемый отцом, сначала добился успехов в учебе - он получает грант на обучение в лицее Луи-ле-Гран в Париже, где он часто посещает Камиллу Демулена, имевшего тогда общественный успех в своем родном городе. Юрист с 1781 года, он выигрывал там дела и стал членом Академии изящной словесности (бессменный секретарь, затем избранный директором в 1786 году). Этот подъем, в целом скромный, однако наталкивается на местный остракизм, который он провоцирует резкими обличениями недостатков своих современников. Он подчеркивает свое исключение из общества в своих трудах, в которых критикует клиентелизм профессий правосудия, а затем, в 1788 году, желание знати Арраса защитить свои привилегии в штатах Артуа.
Этот приход в политику под знаком радикализма отразился на его трудном избрании в Генеральные штаты в 1789 году. в качестве заместителя Третьего. Он будет отмечен там многими речами (более тысячи между 1789 и 1794 годами), независимо от его ораторских качеств, которые остаются спорными. Его жизнь теперь всегда будет слита с общественными обязательствами. Что касается отсутствия частной жизни, то оно соответствует склонности, но также и выбору, который объясняет его последующие обязательства и придает человеку необыкновенную индивидуальность:экономно живя с плотником Дюпле в Париже, Робеспьер смог - и не без оснований. - называться «нетленным».
Идеи и принципы
К 14 июля 1789 года Робеспьер почувствовал, что аристократы лишь по-видимому капитулировали перед народным подъемом и делали вид, что аплодируют, чтобы пожинать плоды. Защита народных движений была лейтмотивом его выступлений, вызывавших энтузиазм в самых революционных газетах. Изолировано от избирателя Он призвал народ в свидетели и поддерживал с ним постоянный контакт, публикуя свои речи. Потомки сохранили от его многочисленных выступлений его применение в борьбе со старым аристократическим обществом. и освободить всех угнетенных, например рабов колоний, против конституционализации работорговли:«Так что ваши колонии погибнут, если вы сохраните их по такой цене », даже несмотря на то, что дебаты вокруг двусмысленности, которая иногда возникала у него по этому вопросу, продолжаются.
Он также выступал как защитник естественных прав людей :против смертной казни, об организации духовенства, об организации судебной власти, об организации национальной гвардии, речь, в которой мы находим девиз сегодняшней республики:«Они будут нести свою на груди выгравированы слова:Французский народ, а внизу:Братство свободы и равенства ". Прежде всего, Робеспьер боролся с налоговой системой, которая после привилегии рождения ввела в общество привилегию денег. Чтобы уравновесить это общество богатых, он неизменно выступал против всеобщего избирательного права.
Он также неизменно придерживался принципов равенства "Люди помнят, что если в республике не царит справедливость при абсолютной империи, и если это слово не означает любви к равенству и отечеству, то свобода - лишь пустое слово (речь 8 термидора II года). Именно так он был полон решимости ограничить право собственности общественной пользой, отличив жизненно важное от лишнего.
Робеспьер сделал эти неосязаемые принципы чем-то большим, чем политическая борьба, моральная борьба. Таким образом, он присоединил к этим универсальным законам принцип общественной добродетели, столь дорогой Монтескье. «Каков фундаментальный принцип демократического и народного правительства, то есть основная пружина, которая поддерживает его и заставляет его двигаться? Это добродетель; Я говорю об общественной добродетели, которая сотворила столько чудес в Греции и Риме и которая должна произвести еще более удивительные чудеса в республиканской Франции; этой добродетели, которая есть не что иное, как любовь к отечеству и его законам (выступление 17 Плювиоза II года).
Неподкупный
По прозвищу Неподкупный Робеспьер никогда не отступал от этих принципов вплоть до своей смерти, что также способствовало формированию его радикального и бескомпромиссного имиджа. Тот, кто никогда не сомневался в существовании аристократического заговора с 1789 года, был самым решительным хулителем Учредительного собрания, которое, вслед за Варенном, предпочло выдумать неправдоподобную историю о похищении людей. Однако он предвидел, что Ассамблея воспользуется петицией народного общества кордельеров с требованием провозглашения республики, чтобы подавить спор. С этой целью 17 июля Байи и Лафайетты объявили военное положение, расстреляв толпу безоружных мужчин, женщин и детей народа, собравшегося у алтаря Свободы.
Робеспьер становился все более популярным среди парижских санкюлотов . Таким образом, вся демократическая оппозиция, компании и патриоты объединились вокруг клуба якобинцев в Париже, принеся его создателю значительный престиж санкюлотов всей Франции. Когда пришло время отделиться Учредительному собранию, он добился от этого собрания декрета, запрещавшего его членам баллотироваться в следующий законодательный орган. Он отказался позволить депутатам сохранять свои мандаты на неопределенный срок.
Робеспьер и война
Бриссо и его товарищи, известные со времен Ламартина как жирондисты , представляли собой крупную буржуазию банкиров, купцов и судовладельцев Бордо, различие интересов которых с буржуазией структур Старого режима сделало их левым крылом нового собрания. И когда они предложили начать конфликт с европейскими державами, Робеспьер восстал из якобинцев против конфликта, который приведет к «смерти политического тела». ". Зная, что жирондисты следили прежде всего за будущей эксплуатацией портов Северного моря, он осуждал их маневры:война "хороша для военных офицеров, для честолюбцев, для спекулянтов, спекулирующих на такого рода спекулянтах". событий. .
Отвергнув надежду на то, что европейское население бросится в объятия захватчиков, Робеспьер предостерег прежде всего от появления сведенных к исключительным мерам самозащиты, рискуя попадание в военную диктатуру «никто не любит вооруженных миссионеров […] Во времена неприятностей и разногласий лидеры армий становятся вершителями судеб своих стран и склоняют чашу весов в пользу партии, которую они поддерживают. Если они Цезари или Кромвели, то они сами захватывают власть (речь от 18 декабря 1791 г.).
Это была пустая трата времени, противники войны не могли бесконечно противостоять враждебной аудитории, и общественное мнение склонялось к такому развитию событий. Объявлена война революционной Францией «королю Богемии и Венгрии» 20 апреля 1792 года. Революции угрожали со всех сторон ее внутренние враги в союзе с иностранными державами, эмигранты с пруссаками, вандейцы, ожидавшие помощи Англичане, роялисты сдают им Тулон…
Конец монархии
Борьба Робеспьера с войной показала его непримиримость, с той же энергией, с которой он готовил общественное мнение к свержению монархии . С другой стороны, он осознавал, что не является лидером восстания, и предпочитал поощрять повстанцев, обращаясь к собравшимся в Париже Федерациям голосом якобинцев и заставляя их встречаться с парижскими санкюлотами у плотника Дюпле. . Он, как и Марат, способствовал не только подготовке умов к этому восстанию, но и приданию ему национального характера.
После 10 августа 1792 года он был избран в Генеральный совет Коммуны, мандат, в ходе которого он отказался осудить сентябрьские массовые убийства, полагая, что ответственность легла на недееспособного Законодательному собранию противостоять иностранному вторжению у ворот Парижа (армии, которые, к тому же, обещали сжечь столицу огнём и мечом по прибытии).
Он был избран 5 сентября вместе со своим братом Огюстеном, депутатом от Парижа в новое собрание, Национальное собрание который на своем первом заседании 21 сентября провозгласил отмену монархии во Франции.
Жирондисты изменили свой статус с левого крыла Ассамблеи на статус правого крыла. Они тогда были в оппозиции к депутатам, сидевшим на вершине трибуны по прозвищу Гора. Среди них Дантон, Демулен, Марат, Робеспьер е, все новоизбранные. Начало Битвы при Валми в сентябре предоставил Революции недолгую передышку. В чрезвычайно серьезном положении, несмотря ни на что, Жиронда возложил надежду на часть богатой буржуазии, которая раньше стояла за фельянами и которая теперь надеялась, что большинство Конвента предложит ему шаткий мир с врагом. , предлог для завершения революции в своих интересах.
Робеспьер и монтаньяры тогда поддержали людей на съезде. Это решающий этап революции. Народные классы теперь оказались связаны со спасением Республики. Он наконец смог увидеть применение своей социальной политики, которая, по его мнению, была неразрывно связана с этим спасением. Положение Жиронды совершенно несостоятельно перед лицом санкюлотов всей Франции, которые чувствуют, что их победа 10 августа у них конфискована. Недоверчивые к народу, не желавшие принимать меры общественной безопасности, жирондисты были свергнуты в результате доносов Горы и национального народного дня 2 июня. Как резюмировал Альбер Матье, «жирондисты потерпели поражение, потому что в словом, они пренебрегали общественной безопасностью и запирались в классовой политике в интересах одной лишь буржуазии .
Социал-демократия Робеспьера
Робеспьер поставил в революционное правительство , проводить социальную политику, исходя из своих убеждений и принципов. С молодым традиционным Сен-Жюстом , он был одним из поборников социал-демократии. Предлагая новую декларацию прав человека в качестве преамбулы будущей Конституции первого года, он заявил, что собственность больше не является естественным и неотъемлемым правом, а социальным фактом, определяемым законом:«право собственности ограничено, как и все других обязательством уважать права других ". Говоря о декларации 1789 года:"Ваша декларация, кажется, сделана не для людей, а для богатых, для накопителей, для спекулянтов и для тиранов .
Однако неравенство и привилегии богатства сохранились из-за игры экономических законов. В этом контексте Робеспьер был у истоков появления понятия социального закона. в строительстве республики. Нация стала ответственной за контроль над правом на собственность и за установление относительного равенства при восстановлении мелкой собственности. Закон обеспечивал равное разделение поместий для разделения состояний. Прежде всего, Робеспьер был защитником законов Вентоза II года, представленных Сен-Жюстом, которые давали неимущим имущество, конфискованное у подозреваемых.
Неподкупный был одним из архитекторов нового общества, осознавая свой долг перед народом. Его обязанностью было просвещать своих граждан. В этом смысле 29 июля 1793 года Робеспьер представил Конвенту проект образования. композитор Сен-Фаржо. За столетие до Жюля Ферри этот проект предоставил каждому доступ к общей базе образования, бесплатному, обязательному, освобожденному от оков церкви. Закон 22 Флореаля (11 мая 1794 г.) организовал «национальную благотворительность» и применил к букве декларацию 1793 г.:бесплатная медицинская помощь, помощь на дому для престарелых, пособие для раненых рабочих, для семей погибших за родину. . Это было приложением первой статьи Декларации прав 1793 года, предложенной Робеспьером:«Целью общества является общее счастье Сен-Жюст также хотел «дать всем французам средства для получения основных жизненных потребностей, не полагаясь ни на что, кроме законов .
Наконец, рабство было отменено , 16 Плювиозе II года.
Террор
Несмотря на то, что было создано совершенно новое общество, члены Общественного комитета помощи , к которому 27 июля 1793 года присоединился Робеспьер, должны были привести революционную Францию к победе в гражданской войне и внешней войне, одновременно смягчив последствия этой войны, ощущаемые населением. С этой целью была установлена диктатура общественной безопасности революционного правительства. . Как и многие члены Конвента, он видел только одно решение, которое могло бы привести Революцию и ее завоевания к победе, — исключительные меры; исключительные меры, которые сегодня мы знаем как «террор».
Робеспьер с 1790 года верил, что нация может использовать исключительную силу для достижения своей цели. Он подытожил эту мысль в знаменитой речи 25 Нивоза:«цель конституционного правительства — сохранить республику, цель революционного правительства — основать ее. Революция — это война Свободы против ее врагов […] Революционному правительству нужна чрезвычайная активность, потому что оно находится в состоянии войны Зная об опасности этих исключительных мер, он дает им в качестве линии уже упомянутую моральную линию, гражданскую добродетель:«Если главной пружиной народного правительства в мире является добродетель, то главной пружиной народного правительства в революции является одновременно добродетель и террор:добродетель, без которой террор губителен, террор, без которого добродетель бессильна […] Это не частный принцип, а следствие общего принципа демократии, примененного к самым насущным нуждам отечества .
Чтобы накормить людей, это правительство прибегло к реквизициям и установило общую максимальную цену на предметы первой необходимости. Он обеспечил свою независимость, национализировав производство военного времени. Добавим, что различные меры тюремного заключения подозреваемых, осуждение врагов революции революционным судом были заменой дезорганизованному и хрупкому народному насилию. Этот правовой террор Часто это сопровождалось речами, акценты которых были более яростными, чем их содержание.
Противоречия и разрывы
Приближение победы в апреле 1794 года выявило разногласия внутри революционного правительства и поставил Робеспьера против противоречий его политики. Весной второго года революции возникли фракции, ставшие жертвами бдительности революционного правительства. Ярый журналист Эбер, редактор «Пер Дюшен», очень близкий к народным кругам, боролся с революционным правительством, которое считалось слишком компромиссным с буржуазией. Он был гильотинирован вместе со своими товарищами. Дантон, которого Робеспьер защищал до дня своего ареста, попался и на то, что взял на себя роль лидера разношерстной фракции коррумпированных людей, требующих создания комитета помилования, специально для них..."Революция заморожена> написал Сен-Жюст.
Робеспьер в этот период продолжал свою политику, стремясь придать Революции трансцендентальное измерение, вводя культ высшего существа , 18 Флореаль II года:«Французский народ признает существование высшего существа и бессмертие души ". Хотя этот культ пользовался согласием правительства, он вызывал разногласия по поводу религии. Он был деистом, верил в свободное отправление богослужений, сопротивлялся атеистической дехристианизации, которую он считал нигилистической и далекой от забот народа:«Мы осудили священников за то, что они отслужили мессу! Они будут говорить это еще больше, если им помешают это сделать. Тот, кто хочет помешать им, более фанатичен, чем тот, кто служит мессу. "...Этот конфликт внес в Конвент тайную враждебность, которая ощущалась даже в парижских секциях.
Эти разделы начали выступать против закона, устанавливающего максимальную заработную плату. По мере отступления войны буржуазия стремилась лишить наемных работников некоторых завоеваний, которые они получили. Несмотря на некоторую слепоту робеспьеров, революция осталась буржуазной. . В прелюдию к этому падению мы должны добавить бюрократизацию революционных властей, которая отдалила их от их первоначальной воинственности и привела к государственной службе, отделенной от народного движения. Все это тормозит демократию в секциях и усиливает усталость масс от своих учреждений. В этом состоит основное противоречие, подготовившее падение Термидора.
9 Термидор:падение и смерть Робеспьера
В самих учреждениях к попыткам атак добавились сплетни и клевета. Оба комитета обвинили друг друга во взаимном посягательстве. Закон II прериального года (июнь 1794 г.), известный как «Великий террор было намеренно отвлечено от своей первоначальной цели, а именно ограничить обращение к революционному правительству, чтобы дискредитировать стоявших за ним Робеспьера и Кутона. Во время встречи и очередного спора в Комитете общественной безопасности он хлопнул дверью и погрузился в физическое и психологическое заболевание, из-за которого он был прикован к постели. Фуше и Тальен, у которых были веские основания полагать, что их выживание зависело от падения Робеспьера. , воспользовался своим отсутствием, чтобы активизировать депутатов справа, большинство депутатов не от гор и не от жирондистов.
Несомненно, осознавая все эти противоречия и желая опираться исключительно на национальное представительство, Робеспьер произнес дискурс 8 термидора II года в котором он защищал свои принципы и осуждал, не называя некоторых членов правительства. На следующий день Сен-Жюст был прерван чтением доклада, и фракция депутатов вынесла обвинение против Робеспьеристов. которых посадили в тюрьму. Они были освобождены от него Парижской Коммуной и доставлены в ратушу де Виль.
Отказываясь возглавить восстание против национального представительства, Робеспьеристы увидели, что их скудная защита рассеялась в течение всего вечера, в конце которого Робеспьер попытался покончить жизнь самоубийством и был арестован вместе со своими товарищами. Победители недолго возились с этими громоздкими подсудимыми и приказали их гильотинировать на следующий день, 28 июля 1794 года. , под аплодисменты самых буржуазных слоев западного Парижа.
Анекдот Мишле, который нельзя обвинить в робеспьеризме, повторялся много раз:"Через несколько дней после Термидора был похищен десятилетний мальчик его родители в театре […] Люди в куртках и спущенных шляпах говорили уходящим зрителям:«Нужна ли мне машина, мой хозяин?» Ребенок не понимал этих новых терминов. Ему только сказали, что с тех пор произошли большие перемены. смерть Робеспьера .
Робеспьер, несмотря на его противоречия, несмотря на его ошибки и заблуждения, считался многими, а зачастую и самыми бедными, сторожевой башней демократии. Столкнувшись с прагматизмом либеральной буржуазии, он заложил основы общества за пределами их утилитарных и светских рамок, включив Революцию в универсальную легитимность справедливости, разума и морали. И именно эту законность он обозначил Высшим Существом. В этом весь смысл, борьба, настоящая константа жизни Робеспьера. Видение, которое дает цель Революции. Неизменная вера в демократию, как он опишет ее за день до смерти в своей последней речи.
Библиография
– Шмидт, Жоэль, Робеспьер, Фолио, 2011 г.
- Жижек, Славой, Робеспьер, между добродетелью и террором, Фонд, 2008 г.
- Биар М., Бурден П. (реж.), Робеспьер, перекрестные портреты, А. Колен, 2012 г.
Вы также всегда можете найти полное издание его сочинений:
- Робеспьер, Максимилиан, Полное собрание сочинений, Общество исследований Робеспьера, 2007 г.
