"L Испанцы подсчитали, что Герреро посвятил себя обучению майя защите своей территории»
Гонсало Герреро — испанский конкистадор, захваченный и порабощенный майя. Спустя годы, когда Эрнан Кортес хотел освободить его, Гонсало уже стал индейским воином.
Гонсало ГеррероИстория кино — это снова то, что с нами происходит. Гонсало Герреро родился в 1470 году в Палос-де-ла-Фронтера (Уэльва). О его юности известно немного. Он был скорее солдатом, чем моряком, и выступал в роли аркебузира при завоевании Гранады, в кампании, кульминацией которой стало 2 января 1492 года, когда войска католических монархов под командованием Гонсало Фернандеса де Кордовы, Великого капитана. В качестве аркебузира он последовал за Великим капитаном в Неаполь, где Испания начала свое влияние в Европе, а ее армии сформировали подразделения, которые позже стали знаменитыми испанскими терциосами.
Около 1510 года Гонсало Герреро отправился с Диего де Никуэсой в Америку, оказавшись втянутым в братоубийственную борьбу за власть между испанцами. Некоторое время спустя Гонсало присоединяется к Хуану де Вальдивии (врагу Никуэсы) и отправляется из Дарьена на остров Фернандина (Санто-Доминго) в качестве офицера, отвечающего за рабов и команду корабля Санта-Мария-де-Барка, вооруженного в Альмерии.
Они покинули Дариен 15 августа 1511 года при хорошей погоде. Но на рассвете третьего дня плавания поднялась сильная буря. Ураганный ветер повредил корабль, а гигантские волны прокатывались по палубе, пока корабль не сел на мель. Лишь восемь дошли до побережья Юкатана, где вступили на земли противостоявших им кокомов. Четверо из них были казнены, остальные были заключены в тюрьму. Они прибывают на землю группы Тутул Сиуэс, врагов Кокомов, в городе-государстве Мани, которому принадлежал Ксаман Ха (ныне Плайя-дель-Кармен), где вождь Таксмар передает их в рабство Теохому. его священник. , которые умирают от истощения, кроме Гонсало и Джеронимо. Последний рассказал о своих обязанностях раба:"...носить на своей спине дрова, воду и рыбу, и Агилар со счастливым лицом переносил эти обязанности, чтобы обеспечить жизнь, которую так любят. Естественно, он был настолько подвластен и подчинялся с таким смирением, что не только с готовностью выполнял то, что приказывал ему хозяин, но и любой индеец, каким бы маленьким он ни был, настолько, что даже если бы он ел, если бы ему что-то приказывали, он прекращал есть, чтобы выполнить поручение».
Раздел вождеств майя в 16 векеДжеронимо де Агилар остался верен своим культуру и их религию, в то время как Гонсало Герреро занимался культурой, иногда с большим количеством жертвоприношение.
Таксмар узнает о тяжелой работе, проделанной его рабами, и о том, что единственные двое выживших находятся на грани смерти, он заберет их себе. В этом решении было учтено, что два испанца участвовали в некоторых столкновениях с врагами группы майя, в которых они отличились своими военными навыками, поэтому он рассматривал возможность взять их в качестве военных советников. Гонсало обучал их различным формам нападения и защиты, различным построениям в квадратах и колоннах, что включало критерии того, что не все сражающиеся должны сражаться замкнуто и беспорядочно, не одновременно, а по очереди, выстраиваясь в ряды. то же, что атаковать. по бокам, чередовать бой и отдых, чтобы не утомлять себя перед врагами. Кроме того, он сформировал македонскую фалангу, чтобы победить кокомов, чем добился большого престижа.
Официальный магазин Battles of Hispania
Таксмар отдал Герреро мудрому вождю На Чан Кану, вождю Челеса. в городе Ичпаатун, к северу от залива Четумаль, который, в свою очередь, передает его своему накому (главе воинов) Баламу. Балам относился к Герреро с большой осторожностью, пока однажды при переправе через реку на Балама не напал аллигатор, и Гонсало Герреро не спас жизнь своему хозяину, который за этот факт даровал ему свободу.
Как воин и свободный человек. из группы майя, он с большим успехом участвует в нескольких воинских экспедициях. Он транскультурирует, позволяя себя калечить и делать ритуальные татуировки, которые были его собственными в его ранге. Его победы следуют одна за другой, и он поднимается до Накома, женившись на принцессе Зазиль Ха. Он позволяет своим детям расплющивать лбы с помощью шины. Он тоже подвергается ритуалам нанесения увечий, с помощью которых воины демонстрируют свое презрение к боли и смерти. Его аккультурация и интеграция в город, который его усыновил, были настолько велики, что говорят, что он позволил принести в жертву свою старшую дочь Ишмо в Чичен-Ице, чтобы положить конец нашествию саранчи. Однако нет никаких доказательств того, что это произошло.
Скульптура Гонсало ГеррероВ 1519 году экспедиция под руководством Эрнана Кортеса высадилась на острове Косумель. , который узнал, что на том острове живут двое испанцев, и отправил гонцов предложить их спасти. Кортесу были нужны переводчики, говорящие на языках региона, поэтому он решил связаться с ними, отправив им письма, в которых призывал их присоединиться к его экспедиции и отмечал место встречи:
"Сеньоры и братья , здесь, в Косумеле (Кузамиле), я узнал, что вы находитесь во власти задержанного касика, и прошу вас о пощаде, чтобы вы тогда приехали сюда, в Косумель (Кузамиль), и для этого. Я пришлю корабль с солдатами, если они вам понадобятся, и выкуп, чтобы дать тем индейцам, с которыми вы находитесь, и корабль должен ждать вас восемь дней. Приходите со всей краткостью:я буду хорошо о вас заботиться. и воспользовался этим, я остаюсь здесь, на этом острове, с пятью сотнями солдат и одиннадцатью кораблями».
"Индейцы, взявшие письмо у генерала Эрнандо Кортеса, в течение двух дней передали его испанцу по имени Херонимо де Агилар, который пошел с ним к своему господину и, выкупив за него, дал разрешение, которое он затем дал чтобы он мог идти куда пожелает, Джеронимо Агилар, получив разрешение своего хозяина, отправился на поиски другого из своих товарищей по имени Гонсало Герреро. Он показал ему письмо и рассказал, что было. происходит."
"...Воин ответил:"Брат Агилар, я женат, у меня трое детей. У них я касик и капитан, когда идут войны, у меня вырезано лицо и проколоты уши, что скажут обо мне эти испанцы, если они увидят, что я так поступаю? Ты иди с Богом, ты видишь, что эти дети мои прекрасны, и дай мне за твою жизнь те зеленые бусы, которые ты принесешь, чтобы подарить их, и я скажу, чтобы мои братья прислали их мне из моей земли. Женщина, на которой был женат Воин, понявшая разговор Джеронимо де Агилара, рассердившись на него, сказала:Посмотри, как этот раб приходит звать моего мужа, и что он ушел в неподходящее время, а об остальном не заботишься. . Агилар обратился к Воину с еще одной просьбой, чтобы тот пошел с ним:сказав ему, чтобы он помнил, что он христианин, и не терял свою душу из-за индийской женщины, что, если они сделали это ради его жены и детей, он должен забрать их. с ним, если он так сильно чувствовал, что покидает их. Он не воспользовался таким святым наставлением, поэтому Гонсало Герреро (который был моряком и уроженцем Палоса) пошел с Херонимо де Агиларом, который, видя, что он решил остаться, пошел с двумя индейцами из Косумеля (Кузамиля). к тому месту, где корабль."
Джеронимо де Агилар до КортесаАгилар согласился, а Гонсало Герреро предпочел остаться с майя. Андрес де Тапиа был первым испанцем, который узнал на Косумеле Херонимо де Агилара, потерпевшего кораблекрушение из флота Никуэсы, который должен был служить переводчиком с языка майя.
Гонсало Герреро отказался вернуться с несколькими испанскими экспедициями и поддержал битвы за изгнание Грихальвы, Франсиско Эрнандеса де Кордовы (1517 г.) и Кортеса (1518). По оценкам испанцев, в последующие годы Герреро посвятил себя обучению майя защите своей территории, поскольку, когда Франсиско де Монтехо в мае 1527 года пересек Атлантику с 380 солдатами на четырех кораблях, он столкнулся с серьезными трудностями при завоевании Юкатана. Он сражается с завоевателями Монтехо (отцом и сыном) и их капитаном Давилой. Он учит своих воинов, как противостоять иностранцам, всегда советуя не сдаваться и не доверять белым, пытаясь защитить свою территорию.
Воссоздание Гонсало Герреро в сериале «Министерство дель Тьемпо»Говорят, что Монтехо прислал ему письмо в что он напомнил ему о его христианской вере и предложил ему помилование, если он сдастся, но Герреро знал что эти обещания часто нарушались — собственно, он сам предупреждал об этом своих — и отвечал ласково, но твердо, что не может оставить жену и семью. детей, не считая того, что он зависел от авторитета касика, хотя и утверждал, что помнит Бога и был открыт для хороших отношений. Дипломатия потерпела неудачу, пришло время для оружия, и колонна под командованием капитана Алонсо Давилы вошла на территорию Юкатекана.
В середине лета ему удалось пробраться в Чактумаль с двойной целью - захватить несколько золотых приисков (которые оказалось мифом) и арестовать Герреро. Позже он берет в плен нескольких майя. Они обманывают его, говоря, что Гонсало Герреро умер естественной смертью, поэтому он отправляет Монтехо отчеты о своей предполагаемой смерти.
На самом деле он умер в 1536 году, когда столкнулся с войсками капитана Лоренцо де Годой, чтобы помочь на пятидесяти каноэ Чикумбе, Толупанскому касику города Тикамайя (Гондурас), в нижней долине реки Улуа. . Арбалетный болт пронзил ему прямо в пупок и пронзил бок, где он был смертельно ранен выстрелом из аркебузы. Его люди забрали его с поля боя и спрятали за пальмами. Он попросил самых близких ему людей позаботиться о его детях, а остальных своих людей, которых насчитывается более тысячи, продолжать сражаться. Им пришлось отступить, и труп Герреро остался во вражеском лагере. Говорят, что некоторые испанцы позже утверждали, что видели его:с татуировками и в одежде индейца, но с бородой. Ночью некоторые из его людей спасли его тело и в качестве последней дани бросили его в реку Улуа, чтобы течение унесло его в океан, из которого оно пришло.
Гонсало Герреро на протяжении веков был персонаж, ненавидимый испанцами, особенно за отказ от католической веры. Летописцы, о которых сообщил Херонимо де Агилар, представляют его как странное и тревожное существо. Агилар, вероятно, иподиакон, описывает в своих рассказах сравнение своего поведения, противоположного поведению Герреро. Он утверждает, что остался целомудренным и верным своему королю и своему Богу, вместо этого он утверждает, что Гонсало Герреро поддался искушению жениться, создать семью, смешав свою кровь с ее. его похитители. Именно это, по словам Агилара, и потеряло его, что привело его мало-помалу к восприятию культуры и богов его новой семьи.
После обретения Мексикой независимости многие мексиканцы начали восхищаться культурой майя, которую они воевали со своими предками. Находящееся среди них имя Герреро символизировало борьбу против колониальной и империалистической власти.
