О процессе обращения христианских вождей варварских народов, вторгшихся в Римскую империю, можно сказать следующее:
- это была аккультурация, в ходе которой варвары утратили все свои культурные особенности.
- Христиане делают ставку на стратегию призыва варваров в свои церкви в городских районах.
- было действие, которое навязало христианство сверху вниз варварским народам.
- На самом деле произошел культурный обмен, в ходе которого обе стороны ассимилировали культурные аспекты друг друга.
- Обращение варваров в христианство было связано с новой стратегией расширения Римской империи, принятой после того, как христианство стало официальной религией. ол> вопрос 2
- Обращение Хлодвига в арианство позволило франкам приблизиться к лангобардам и расширить свое королевство в сторону Северной Италии.
- Обращение Хлодвига по обряду Константинопольской Православной Церкви означало военно-политическое усиление Восточной Римской империи.
- После обращения Хлодвига в соответствии с руководством Римской церкви Франкское королевство стало первым германским государством, находящимся под папским влиянием.
- Обращение Хлодвига в христианство привело Франкское королевство к длительному религиозному конфликту, поскольку большинство его членов остались верны язычеству.
- Обращение Хлодвига в христианство позволило франкской династии Меровингов присоединить Италию к своим владениям и подчинить папскую власть монархической власти. ол> вопрос 3
- Франкские короли обратились в христианство и защитили Запад от наступления мусульман.
- способствовал развитию торговой деятельности между Западом и Востоком посредством крестовых походов.
- в этот период феодальное общество достигло своей классической формы и своего экономического и культурного апогея.
- Произошла централизация власти и был период внешнего и внутреннего мира, позволившего контролировать власть дворян над крепостными.
- Франкским королям удалось добиться синтеза римской и восточной культур, который послужил источником вдохновения для Культурного Возрождения 14 века. ол> вопрос 4
- Народы арийской расы превосходили других на Земле, особенно евреев.
- Христос, Бог и Святой Дух были образованы одной и той же божественной сущностью, породив учение о Святой Троице.
- Христос был существом, подобным другим людям, он не был вечным, тем самым отрицая свой божественный характер.
- Христос был божественен, как Бог, причем двое, Отец и Сын, были созданы из одной и той же субстанции. ол> отвечает на вопрос 1
(ФГВ-СП) «Священник, соприкоснувшись с Хлодвигом, привел его мало-помалу и тайно к вере в истинного Бога, творца Неба и Земли, и к отречению от идолов, которые не могли быть его. никакой помощи, ни ему, ни кому-либо другому [...] Царь, исповедав поэтому всемогущего Бога в Троице, был крещен во имя Отца, Сына и Святого Духа и помазан святым Миропомазанием со знамением - креста. Более трех тысяч человек из его армии также были крещены [...]»
Св. Григорий Турский. «Обращение Хлодвига». История и Ecclesiasticae Francorum . Апуд ПЕДРО-САНЧЕС, М. Г. История средневековья . Тексты и свидетели. Сан-Паулу:Ред. Унесп, 2000. с. 44-45.
Относительно эпизодов, описанных в тексте, правильно сказать:
(PUC-RS) Среди варварских королевств, возникших после германских вторжений и падения Римской империи, Франкское королевство было самым важным, потому что:
Большинство христианизированных варварских народов изначально придерживались арианства, религиозной интерпретации, которую Католическая церковь считала ересью на том основании, что:
Буква D . Можно усмотреть культурное влияние с обеих сторон, включая христианизацию варваров и влияние культурных особенностей варваров в Римской церкви, таких как некоторые еретические движения.
вопрос 2Буква С . Обращение Хлодвига представляло собой прочное сближение между германской знатью и папской властью, установившейся в Риме.
вопрос 3БукваА . Действия Карлоса Мартелла, одного из христианизированных франкских королей, способствовали предотвращению продвижения мусульман за пределы Пиренейского полуострова.
вопрос 4Буква С . Согласно арианству, Христос не имел той же божественной сущности, что и Бог, будучи творением Божьим, как и другие, несмотря на то, что был совершенным человеком.