Вопрос 1
«Королевский трон – не трон человека, а трон самого Бога. Короли – боги и в той или иной мере участвуют в божественной независимости. Король видит дальше и выше; следует верить, что он видит лучше…»
Жак Боссюэ
Эти высказывания Боссюэ относятся к следующему историческому контексту:
- XII век, Франция: глубокий разрыв между Церковью и государством, когда Папа стремился к монархической власти как представителю Бога.
- X век, Англия: Католическая церковь действовала в полном согласии с феодальной знатью.
- XVIII век, Англия: развитие просветительского представления о правлении.
- XVII век, Франция: консолидация национальных монархий.
- XVI век, Испания: объединение тронов Арагона и Кастилии.
Вопрос 2
С XVI века ряд авторов начал разрабатывать теории, оправдывающие королевскую власть. Среди них – Макиавелли, который утверждал, что высший долг правителя – поддерживать мощь и безопасность государства, используя любые средства, поскольку «цель оправдывает средства». В каком знаменитом произведении он изложил эти идеи?
- «Левиафан»
- «О законе войны и мира»
- «Республика»
- «Государь»
- «Политика согласно Священному Писанию»
Вопрос 3
Укажите неправильный вариант, описывающий процесс мифификации европейских монархов Нового времени:
- Король воспринимался не просто как политический лидер, а как носитель неотъемлемых добродетелей – справедливости, порядка, процветания, победы и силы.
- Священный образ монарха формировался в течение веков Нового времени, сохраняя отголоски различных средневековых ценностей.
- Величественная одежда, золотые украшения и святые реликвии подчёркивали отличие короля от подданных.
- Коронное благословение, а не знак подчинения церкви, означало завершение магического обряда, в котором народ видел предопределённого священного правителя.
- С XVIII века, несмотря на рост просветительского рационализма, не возникло аргументов против культа короля, и его власть оставалась беспрепятственной.
Вопрос 4
Прочитайте отрывок:
«Сейчас король всё ещё готовится к ночи. Одежда передаётся от руки к руке с благоговением, словно святые реликвии, и всё происходит в присутствии слуг и пажей: тот, кто открывает ящик, тот, кто отодвигает занавес, тот, кто зажигает свет, другой регулирует его яркость, двое стоят неподвижно, двое имитируют их, плюс несколько, чьи действия непонятны. Наконец, после всех усилий, король готов: один из дворян поправляет последний складку, другой регулирует вышитый ошейник…»
Жозе Сарамаго, «Мемориал монастыря»
В тексте описывается жизнь при дворе в период консолидации современного государства. Какие из приведённых утверждений не относятся к монархическому абсолютизму?
- Торжественность повседневных действий была частью ритуалов, демонстрирующих аллегорическую власть монарха.
- Нобилитет Нового времени полностью отличался от феодального: титулы и имущество передавались исключительно через покупку.
- Пышность и уход за королём создавали слой чиновников, часто бесполезный и крайне дорогостоящий.
- Одежда короля служила отличительным знаком, подчёркивающим мистическую превосходство монарха над подданными.
Ответы
Вопрос 1. Правильный вариант – D. Нормы XVII века стремились легитимировать действия короны и оформить новую власть в государственных институтах; обращение к божественному характеру монархии укрепляло эту легитимацию.
Вопрос 2. Правильный вариант – D. Главное произведение Макиавелли – «Государь», написанное для Лоренцо де Медичи.
Вопрос 3. Правильный вариант – E. Идеи просветительского рационализма уже ставили под сомнение монархическую власть, что привело к Французской революции 1789 года.
Вопрос 4. Правильный вариант – B. Нобилитет Нового времени был продолжением феодального, с сохранением наследственного характера титулов и земель.
