Упражнения по мифификации монархии

(Жак Боссюэ)

Эти утверждения Боссюэ относятся к контексту

1. из двенадцатого века во Франции, где произошел глубокий разрыв между Церковью и государством из-за того, что Папа хотел осуществлять монархическую власть как представитель Бога.
2. из X века, в Англии, где католическая церковь действовала в полном согласии с феодальной знатью.
3. из XVIII века в Англии, где была разработана концепция правительства эпохи Просвещения, как она изложена.
4. из 17 века во Франции, где были консолидированы национальные монархии.
5. из 16 века, в Испании, во времена союза тронов Арагона и Кастилии.
вопрос 2
1. (Faap) В основном, начиная с 16 века, некоторые авторы начали разрабатывать теории, оправдывающие королевскую власть. Именно коронеры с помощью светских или религиозных доктрин пытаются легализовать абсолютизм. Один из них — Макиавелли:он утверждает, что высшая обязанность правителя — поддерживать власть и безопасность страны, которой он управляет. Для этого он должен использовать все доступные средства, поскольку «цель оправдывает средства». Свои идеи он изложил в знаменитом произведении:
1. Левиафан
2. О праве мира и войны
3. Республика
4. Принц
5. Политика согласно Священному Писанию
вопрос 3
1. Укажите неправильное альтернатива процессу мифификации европейских монархов Нового времени:
1. Король рассматривался не как человек, занимающий политическую должность, а как инструмент, наделенный непреложными добродетелями, такими как справедливость, порядок, процветание, победа и сила.
2. Сакральное измерение монархов было построено на протяжении веков Нового времени и несло в себе пережитки различных ценностей средневекового мира.
3. Король, одетый в свои богато детализированные и красочные одежды, отличался от своих подданных своим внешним видом, носил позолоченные украшения и нес в руках святые реликвии.
4. Церковное благословение во время коронации, а не доказательство какого-либо соглашения или подчинения между государством и церковью, указывало на завершение магического события, когда люди видели нового предопределенного, занимающего место священного характера.
5. Начиная с 18-го века, даже во время бурного развития рационализма Просвещения, не было никаких аргументов против почитания короля, что позволило сохранить его власть неоспоримой.
вопрос 4
1. Прочитайте текст ниже.

"Пока король еще готовится к ночи. Одежда передается из рук в руки так же благоговейно, как святые мощи, и происходит это в присутствии других слуг и страницы:тот, кто открывает ящик, тот, кто отодвигает занавеску, тот, кто поднимает свет, третий, который уменьшает его яркость, две, которые не двигаются, две, которые имитируют их, плюс несколько, которые мы не меняем. знают, что они делают и почему они здесь. Наконец, после всех их усилий, король был готов, один из дворян поправляет последнюю складку, другой поправляет вышитый повод.»

(САРАМАГО, Хосе. Мемориал монастыря .)

В этом тексте Сарамаго описывает повседневную жизнь при дворе в период консолидации Современного государства. Все альтернативы относятся к монархическому абсолютизму, кроме:

1. Торжества повседневных действий были частью ритуалов, обеспечивающих аллегорическое отображение царской власти.
2. Дворянство Нового времени полностью отличалось от феодального дворянства, передавая свои титулы и владения уже не по наследству, а исключительно путем их покупки.
3. Потребность в помпезности и заботе, считавшаяся необходимой в повседневной жизни монархов, привела к формированию слоя чиновников, зачастую бесполезного и крайне затратного в финансовом отношении.
4. Одежда королей была одной из форм различия по отношению к подданным, использовавшейся для создания мистической области превосходства монархов.
отвечает на вопрос 1

Буква D . Правовые нормы 17-го века были призваны создать легитимность действий корон, а также структурировать эту новую власть в государственном институте, а возвращение к божественному характеру монархии послужило укреплению этой попытки.

вопрос 2

Буква D . Главное произведение Макиавелли – «Государь», посвященное Лоренцо Медичи.

Вопрос 3

Буква E . Идеалы рационализма Просвещения начали глубоко подвергать сомнению королевскую власть, одним из главных последствий которой стала Французская революция 1789 года.

Вопрос 4

Буква B . Дворянство Нового времени было продолжением феодального дворянства, хотя и с некоторыми небольшими различиями между периодами, с сохранением наследственного характера титулов и землевладения.