Упражнения по ростовщичеству и справедливому ценообразованию

(FGV) В рукописи XIII века можно прочитать:«Ростовщики — воры, потому что они продают время, которое им не принадлежит, и продают чужое имущество, против воли владелец, это воровство». Апуд ЛЕ ГОФФ, Дж. Кошелек и жизнь. Ростовщичество в средние века . Сан-Паулу, Бразилиа, 1989, стр. 39.

О ростовщичестве ПРАВИЛЬНО говорить:

а) Ростовщичество допускалось средневековыми богословами, жившими в городах, и критиковалось богословами, посвятившими себя созерцательной жизни в сельских монастырях.

б) Ростовщичество считалось христианскими богословами грехом, поскольку ростовщик мог, как вор, присвоить любое добро своего должника.

c) Католические теологи, убежденные в обоснованности критики Лютера, стали считать практику ростовщичества добродетельной.

d) Ростовщичество считалось кражей Божьего времени и практиковалось исключительно евреями в средние века.

e) Ростовщичество осуждалось средневековыми богословами в контексте развития денежной экономики, возникшей в рамках феодализма.

Для католической церкви ростовщичество считалось грехом против справедливости, потому что:

а) был для евреев способом разбогатеть, что беспокоило духовенство.

b) представлял собой проценты за работу судей в средневековых судах.

c) представлял собой начисление процентов в течение определенного периода времени (не приносящее ничего конкретного) заемщика.

d) преследовало цель получения прибыли, что при любых обстоятельствах является греховным.

e) не приносило прямой прибыли членам духовенства.

(Fuvest-SP) "Если вы вернете свою память к Бытию, вы поймете, что человек черпает свое пропитание и счастье от природы. Ростовщик, напротив, отрицает и то, и другое, презирая природу и образ жизни, которому он учит, ибо другие являются его идеалами в мире». (Данте Алигьери, «Божественная комедия», «Ад», песнь XI, пер. Эрнани Донато.)

Этот отрывок из флорентийского поэта выражает:
а) уже современный взгляд на природу, который здесь кажется наложенным на интересы человека.

б) точка зрения, уже устаревшая в его время, поскольку ростовщичество было обычным явлением и уже не запрещалось.

c) ностальгия по греко-римской древности, где практика ростовщичества строго ограничивалась.

d) доминирующая концепция в позднем средневековье, осуждающая практику ростовщичества как противоречащую христианскому духу.

д) оригинальная точка зрения, поскольку она сочетает в себе практику ростовщичества с человеческим счастьем.

Прочитайте отрывок и отметьте правильный вариант:

“(...) В документах тринадцатого века этот термин почти всегда используется во множественном числе:usurae. Ростовщичество — многоголовое чудовище, гидра (…) Ростовщичество — это взимание процентов заимодавцем по операциям, которые не должны вызывать процентов. Поэтому никаких процентов не взимается. Ростовщичество и процент не являются синонимами, как и ростовщичество и прибыль:ростовщичество вмешивается там, где нет материального производства или преобразования конкретных благ». (ЛЕ ГОФФ, Жак. Кошелёк и жизнь:ростовщичество в средние века . 4-е изд., Сан-Паулу:Editora brasilense, 1989. стр. 17-18.)

По мнению французского историка Жака Ле Гоффа, ростовщичество:

а) не мог быть осужден, поскольку не обеспечивал прибыли ростовщику.

b) не был идентифицирован с каждой формой начисленных процентов.

c) ростовщичество было предосудительным, поскольку оно представляло собой форму процентов, взимаемых за производство чего-то конкретного.

d) был идентифицирован как представляющий все типы интересов.

д) ростовщичество осуждалось не церковью, а только гражданской властью.

Буква E

Осуждение Католической церковью ростовщичества, рассматриваемого как грех против справедливости, произошло в то время, когда начали развиваться первые торговые центры Средневековья, что также потребовало создания первые финансовые институты, способные предоставлять кредиты торговцам.

Буква C

Ростовщичество считалось грехом против справедливости, поскольку прибыль, полученная за время заимствования денег без какой-либо производственной цели, была несправедливой по отношению к тому, кто в ней нуждался. Ростовщик согрешил, воспользовавшись временем этого займа.

Буква D

Данте Алигьери, автор «Божественной комедии», как человек высокой культуры, был полностью погружен в догматические христианские заповеди своего времени. Осуждение практики ростовщичества со стороны католической церкви было усвоено и защищено им.

Буква Б

Практика ростовщичества была идентифицирована только с процентами, начисляемыми на то, что не производит продукты, то есть то, что не может производить материальные блага для продажи и потребления.