Упражнения по лютеранству

вопрос 1

(PUC-PR) В начале 16-го века началась религиозная реформа с работы Мартина Лютера, монаха-августинца, находившегося тогда в Виттенберге. О причинах этого движения правильно сказать:

I – Пенсионеры имели поддержку буржуазии, желающей наладить свою капиталистическую деятельность для получения прибылей, ограниченных Церковью и свидетельствующих о грехе.

II – В Германии и Северной Европе возникли националистические настроения, и Папу воспринимали как иностранца, вмешивающегося во внутренние дела.

III – В вопросах религии некоторые слои духовенства подвергались злоупотреблениям с эксплуатацией «священных реликвий» и продажей индульгенций.

IV – Первоначальным документом, положившим начало лютеранской Реформации, была Аугсбургская декларация, написанная Фелипе Меланхтоном.

V – Во время начала лютеранской Реформации именно Папа Юлий II, покровитель эпохи Возрождения, интерпретировал восстание Лютера как простую ссору между августинцами и доминиканцами.

Они правы:

III, IV и V.
I, II и V.
Только II и III.
Только III и V.
Только IV и V.

(УФРН) В 16 веке в Европе возникло движение религиозного, политического и экономического характера, которое дало начало протестантской Реформации, инициированной как реакция:

Прогресс торгового капитализма, пропагандировавшего прибыль и стимулировавшего развитие торговой деятельности, осуждался католической церковью.
к кризису католической церкви, проявившемуся через разгульную жизнь, роскошь высшего духовенства, продажу церковных должностей и священных реликвий.
католической религиозной теории, основанной на абсолютном предопределении, спасении по вере и свободном изучении Библии.
укрепление абсолютистского национального государства, консолидация которого представляла собой поддержку теории верховенства и универсализма папской власти.

Внимательно прочитайте приведенные ниже отрывки:

«21. Проповедники индульгенций ошибаются, когда говорят, что благодаря папским индульгенциям человек освобождается от всякого греха и спасается».

«27. Не правы те, кто говорит, что как только монету бросят в ящик, душа улетает (из Чистилища)».

«36. Любой истинно кающийся христианин имеет полное прощение наказания и греха; тебе это причитается без снисхождения».

«95. Христиан следует призывать надеяться попасть на небеса скорее из-за истинного покаяния, чем из-за иллюзорного спокойствия ума».

Приведенные выше выдержки являются частью представительного документа протестантской Реформации, который:

Аугсбургское исповедание Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона.
Институт христианской религии, Жан Кальвин.
Акт о превосходстве Генриха VIII.
95 Виттенбергских тезисов Мартина Лютера.

Прочитайте текст ниже, чтобы ответить на следующий вопрос:

«Приверженность Лютера немецкой социально-экономической системе, привлекающая поддержку дворянства (князей), нашла мощное отражение в его проповедях. Следующие заявления принадлежат ему самому:«Величайшим несчастьем немецкой нации, без сомнения, является торговля деньгами [...] Дьявол изобрел ее, и Папа, дав ему свою санкцию, причинил миру неисчислимый вред. Внешняя торговля, которая привозит товары из Калькутты, Индии и других мест, [...] которая вывозит деньги из страны, не должна быть разрешена. Ему есть что сказать о профсоюзах [...] и там вы найдете только жадность и несправедливость».

Цитата:МУЗНЕ, Роланд. Общая история цивилизаций. Шестнадцатый и семнадцатый века. стр. 89.

Прочитав приведенный выше отрывок, можно понять, что проповедь Лютера не ограничивалась религиозным измерением, вызывая последствия в обществе того времени. Относительно социальных последствий лютеранства укажите альтернативу, указывающую на неправильное соотношение между социальными процессами и лютеранским учением.

Крестьянские восстания в Германии в 16 веке.
Аугсбургский мир, согласно которому любой немецкий принц мог выбирать свою религию.
Распространение грамотного образования на низшие классы в Германии в результате свободного толкования Библии, переведенной на немецкий язык.
Проведение Вормсского сейма, на котором немецкие князья и Карл V признали Лютера главным религиозным авторитетом.

Буква С. Утверждение I неверно из-за осуждения Лютером капитализма; IV неверен, потому что Аугсбургская декларация была не документом, положившим начало Реформации, а 95 тезисами Лютера; V неверно еще и потому, что папой во времена Лютера был не Юлий II, а Лев X, который приговорил Лютера к отлучению от церкви.

Буква Б. Происхождение протестантской Реформации связано с критикой со стороны религиозных кругов власти высшего католического духовенства в Риме и способа ведения религиозных дел.

Письмо Д. В 95 тезисах Виттенберга резко критиковалась позиция католической церкви, особенно продажа индульгенций.

Письмо Д. На Вормском сейме Лютера сочли еретиком, но, благодаря поддержке дворянства, он нашел убежище.