Вопрос 01 – УФПР 2012 - «Амбиции [модернистской] группы были велики:дать образование Бразилии, излечить ее от грамотной неграмотности и, прежде всего, исследовать новый способ самовыражения, совместимый со временем кино, беспроводного телеграфа, межконтинентальных воздушных перелетов. ».
(Боавентура, М.Э. Неделя современного искусства и современной критики:авангард и современность в бразильском искусстве. Конференция – IEL-Unicamp, 2005, стр.5-6. Источник:http://www. iar .unicamp.br/dap/vanguarda/artigos.html). Согласно приведенному выше отрывку и знаниям о Неделе современного искусства 1922 года и последующем бразильском модернизме, правильно сказать:а) Неделя 1922 года ознаменовала модернизм, вдохновленный европейскими авангардистами, ищущими новое искусство с экспериментальным, Бразильская идентичность смешанной расы, антропофагия и космополитизм. Движение прославляло прогресс страны, символом которого стало развитие города Сан-Паулу. б) Неделя стала великой вехой в бразильском современном искусстве, характеризующейся поиском имитации сюрреализма и кубизма, осуществляемым учеными в постоянном контакте с европейскими художниками.
в) Неделя 1922 года добавлена ​​к обращена к Северо-восточный регионализм, чтобы показать корни бразильской культуры, отказываясь от любого вмешательства со стороны иностранного искусства. Таким образом, модернисты выступили с резкой критикой бразильской модернизации и грамотности. г) Монтейро Лобату и Марио де Андраде возглавили Неделю 1922 года, целью которой было объединить новейшие произведения в области футуристической музыки, литературы и пластических искусств с традиционалистскими произведениями бразильского искусства. д) Модернисты начали организовываться после Недели 1922 года для осуществления революционного искусства в духе советского реализма, поскольку они верили в повышение осведомленности населения о смене власти.

Вопрос 02 – ФУВЕСТ 2003 – Трансфер – Пригласив Грасу Аранью прочитать вступительную лекцию «Недели современного искусства» в феврале 1922 года, молодые люди, стремившиеся ниспровергнуть концепции искусства, которые они считали традиционными,
а) провозгласили нации свой радикальный разрыв с культурной политики бразильского правительства.
б) они не преследовали никаких политических целей, они просто выразили свое восхищение автором книги «Бразилия:País do Futuro».
в) они хотели показать миру, кто живая модель Макунаимы.
г) они искали писателя, который был бы столь же новаторским в своем искусстве, как Вильялобос в музыке и Анита Малфатти в живописи.
д) они обнаружили, что для них поддержка олигархии Сан-Паулу была необходима для успеха этой инициативы.

Вопрос 03 – UNIFOR – 2001.1 - Неделя современного искусства 1922 года, проходившая в городе Сан-Паулу, отождествлялась с
(А) социальными и экономическими преобразованиями, через которые переживало бразильское общество, и реакцией на доминирующую аграрную олигархию.
( B) эстетические и моральные идеалы кофейной аристократии, предложенные в неформальном манифесте.
(C) оспаривание в области искусства неолиберальной модели развития, которая характеризовала правительство президента Деодоро да Фонсека.
(D) ) культурная реакция в пользу импрессионизма и иностранных эстетических стандартов, привнесенная в Бразилию неоэкспрессионистами.
(И) оспаривание индустриализации Сан-Паулу, а также выраженные требования рабочих в контекстуалистическом манифесте и в постмодернизме.

Вопрос 04 - UFF 2000 - «Только антропофагия нас объединяет (...) Тупи, или не Тупи, вот в чем вопрос (...) Против всех импортеров консервированной совести. Осязаемое существование жизни (...). Нас никогда не катехизировали. Мы сделали Карнавал. Индеец, одетый как сенатор Империи (...) Чума так называемых культурных и христианизированных народов, именно против нее мы и действуем. Antropófagos» (ANDRADE, Oswald. Manifesto Antropófago. SP, 1928)
Отрывок раскрывает некоторые руководящие принципы бразильского модернизма, который начался в 1922 году с Semana de Arte Moderna. Его интерпретация предполагает:
(А) выражение модернизма как принятие классических эстетических стандартов, академического и традиционного искусства;
(Б) декларацию националистических принципов, критикующих включение американской культуры и Нового;
(C) ассоциация антропофагии с модернизмом как одним из течений, на которые последний внутренне делился, противостоя романтизму;
(D) рассмотрение антропофагии как процесса культурного пожирания подлинно национальных техник , стремясь их переосмыслить;
(E) акцентирование характера поиска национальной идентичности модернизма путем ценения бразильских корней.

Вопрос 05 - ФГВ-СП 2012 - Экономика - 1 этап - Прочитайте текст.
Неделя 22-х не была изолированным событием без происхождения. Дискуссии о необходимости обновления искусства возникли в середине 1910-х годов в журнальных текстах и ​​на выставках, таких как выставка Аниты Малфатти в 1917 году. превратить празднование столетия в момент художественной эмансипации. (...) (www.itaucultural.org.br)
В целом художники, участвующие в Неделе современного искусства, предложили
а) искусству, особенно литературе, отказаться от интересов бразильцев и обратиться к принцип искусства ради искусства.
б) отказ от консерватизма, присутствующего в бразильском художественном производстве, защита новой эстетики и тем, таких как обсуждение бразильских проблем.
в) то, что художники должны установить связи с философскими течениями, но не с политическими и идеологическими проектами, прогрессивными или консервативными.
г) признание превосходства европейского искусства и важности португальской цивилизации в заметном культурном развитии Бразилии.
д) что только изобразительное искусство, особенно живопись, может представлять собой революционный прогресс на пути к поистине инновационному искусству.

Вопрос 06 - CEFET-MG - 2011-2 - Технический специалист - Приведенный ниже отрывок из Манифеста Антропофаго, написанного Освальдом де Андраде в 1928 году.
«Только антропофагия объединяет нас (...) Тупи, или не Тупи, вот в чем вопрос (...) импортеры консервированной совести . Осязаемое существование жизни (...). Нас никогда не катехизировали. Мы сделали Карнавал. Индеец, одетый как сенатор Империи (...) Чума так называемых культурных и христианизированных народов, именно против нее мы и действуем. Антропофаги».
В тексте представлены некоторые руководящие принципы бразильского модернизма, главной вехой которого является Неделя современного искусства 1922 года. На основании текста и своих знаний правильно сказать, что автор предлагает
а) принятие классицистической эстетики обычного академического искусства.
б) неприятие американской культуры за отказ от националистических принципов .
c) признание бразильских корней для формирования национальной идентичности.
d) использование подлинно национальных техник для их переосмысления.

Вопрос 07 - CEFET-MG - 2006-1 - Интегрированный техник - Неделя современного искусства 1922 года, художественно-культурное движение, организованное в знак уважения к народности, с целью
а) защитить единообразие художественных моделей.
б) способствовать распространению национальных художественных образцов.
/>>c) отражают важность литературы перед другими видами искусства.
d) препятствуют распространению популярного искусства в средствах массовой информации.

Вопрос 08 - UNESP - 2004/2 - 1-й день - С 11 по 16 февраля 1922 года в Муниципальном театре Сан-Паулу прошла Неделя современного искусства. По мнению Марио де Андраде, изменения, произошедшие после Семана де 22 и Модернистского движения, означали слияние трех принципов:постоянного права на эстетические исследования, обновления бразильского художественного интеллекта и стабилизации национального творческого сознания. последствия Недели современного искусства:
а) формирование поколения художников, оторвавшихся от искусства барокко; признание и оценка художественного творчества итальянского Возрождения; формирование групп художников и салонов современного искусства по всей Бразилии.
б) формирование поколения академических художников; признание и оценка художественного творчества Французской художественной миссии; формирование групп художников и салонов неоклассического искусства.
в) формирование поколения художников, порвавших с модернистской эстетикой; признание и оценка произведений современного искусства; формирование групп художников и художественных салонов в Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро, предназначенных для проведения выставок современного искусства.
г) формирование поколения художников, порвавших с академическим диктатом; признание и оценка художественного выражения примитивов; образование групп художников, таких как Clube dos Artistas Modernos и Sociedade PróArte Moderna de São Paulo.
д) формирование поколения художников, порвавших с классическим стилем; признание и оценка художественного выражения стиля рококо; формирование крупных художественных выставок, таких как Биеннале Сан-Паулу.

ГАБАРИТО
01 - A
02 - E
03 - A
04 - E
05 - B
06 - C
07 - B<бр />08 - Д