Тестовые задания по Неделе современной искусства (1922)
Вопрос 01 – UFPR 2012
«Амбиция [модернистской] группы была велика: просветить Бразилию, излечить её от неграмотности, и, прежде всего, найти новый способ выражения, совместимый со временем кино, беспроводной телеграфии, межконтинентальных перелётов» (Boaventura, M. E. The Week of Modern Art and Contemporary Criticism: avant‑garde and modernity in Brazilian arts. Конференция – IEL‑Unicamp, 2005, с. 5‑6).
С учётом приведённого отрывка и знаний о Неделе современной искусства 1922 года и последующем бразильском модернизме, верным является утверждение:
- a) Неделя 1922 года ознаменовала модернизм, вдохновлённый европейскими авангардными течениями, стремящийся к экспериментальному, смешанному бразильскому идентису, антропофагическому и космополитическому. Движение прославляло прогресс страны, символом которого стал рост города Сан‑Паулу.
- b) Неделя стала важной вехой бразильского модерна, характеризующейся подражанием сюрреализму и кубизму академиков, находившихся в постоянном контакте с европейскими художниками.
- c) Неделя 1922 года обратилась к северо‑восточному регионализму, отказываясь от любого влияния иностранного искусства, и критиковала бразильскую модернизацию и грамотность.
- d) Монейро Лобато и Марио де Андраде возглавили Неделю 1922 года, стремясь соединить новейшие произведения футуристической музыки, литературы и пластических искусств с традиционалистскими работами бразильского искусства.
- e) После Недели модернисты начали организовываться для создания революционного искусства в духе советского соцреализма, считая, что искусство должно пробудить сознание населения к смене власти.
Вопрос 02 – FUVEST 2003 (перевод)
При приглашении Граса Аранхи с прочитать вступительную лекцию «Недели современной искусства» в феврале 1922 года молодёжь, стремившаяся подорвать традиционные представления об искусстве,
- a) объявила нации о своём радикальном разрыве с культурной политикой правительства.
- b) не имела политических целей, а лишь выразила восхищение автором «Бразилия: страна будущего».
- c) хотела показать миру живой образ Макунаимы.
- d) искала писателя, столь же новаторского в своей сфере, как Вильялобос в музыке и Анита Малфатти в живописи.
- e) подчеркнула, что поддержка сао‑паульской олигархии была необходима для успеха инициативы.
Вопрос 03 – UNIFOR 2001.1
Неделя современной искусства 1922 года, проведённая в Сан‑Паулу, отождествляется с
- (A) социально‑экономическими трансформациями, происходившими в бразильском обществе, и реакцией на доминирующую аграрную олигархию.
- (B) эстетическими и моральными идеалами кофейной аристократии, предложенными в манифесте информистов.
- (C) сопротивлением в сфере искусства неолиберальной и девелоперской модели, характерной для правительства Деодоро да Фонсеки.
- (D) культурной реакцией в пользу импрессионизма и иностранных эстетических стандартов, введённых в Бразилию нео‑экспрессионистами.
- (E) протестом против индустриализации Сан‑Паулу и требований рабочих, отражённым в контекстуальном манифесте и постмодернизме.
Вопрос 04 – UFF 2000
«Только антропофагия нас объединяет… Тупи, или не Тупи — вот в чём вопрос… Против всех импортёров консервированного сознания… Мы никогда не были катехизированы. Мы делали карнавал… Плёнка так называемых «культивированных» и христианизированных народов, против неё мы действуем. Антропофаги» (АНДРАДЕ, Осло. Манифест антропофагии, 1928).
Отрывок раскрывает основные принципы бразильского модернизма, начавшегося в 1922 году. Каково правильное толкование?
- (A) выражение модернизма как принятие классических эстетических норм и академического искусства;
- (B) декларация националистических принципов, критикующих внедрение американской культуры и новизну;
- (C) связывание антропофагии с модернизмом как одним из внутренних направлений, противопоставляющегося романтизму;
- (D) рассмотрение антропофагии как процесса культурного «поедания» национальных техник с целью их переосмысления;
- (E) акцент на поиске национальной идентичности модернизма через ценность бразильских корней.
Вопрос 05 – FGV‑SP 2012 (экономика, 1‑й тур)
Текст: «Неделя 22‑го не была изолированным событием без предшествований. Обсуждения необходимости обновления искусства возникали уже в середине 1910‑х годов в журналах и на выставках, например, у Аниты Малфатти в 1917 году. К 1921 году интеллектуалы Осло де Андраде и Менотти дель Пикчиа уже планировали превратить столетние торжества в момент художественной эмансипации…» (www.itaucultural.org.br).
В целом, художники, участвовавшие в Неделе современной искусства, предлагали
- a) чтобы искусство, особенно литература, отказалось от привязки к бразильским темам и стало «искусством ради искусства»;
- b) отвергнуть консерватизм в бразильском искусстве, защищая новую эстетику и темы, в том числе обсуждение бразильских проблем;
- c) установить связи с философскими течениями, но не с политическими и идеологическими проектами, будь то прогрессивные или консервативные;
- d) признать превосходство европейского искусства и важность португальской цивилизации для развития бразильской культуры;
- e) считать, что только визуальные искусства, особенно живопись, могут представлять революционные прорывы к действительно новому искусству.
Вопрос 06 – CEFET‑MG 2011‑2 (техник‑последипломный)
Отрывок из Манифеста антропофагии Осло де Андраде (1928) приводится выше.
Автор, основываясь на тексте, подразумевает
- a) принятие классической эстетики академического искусства;
- b) отвержение американской культуры в пользу националистических принципов;
- c) ценность бразильских корней для построения национальной идентичности;
- d) «поедание» подлинных национальных техник с их переосмыслением.
Вопрос 07 – CEFET‑MG 2006‑1 (интегрированный техник)
Неделя современной искусства 1922 года, как художественно‑культурное движение, направленное на укрепление национальности, ставила перед собой задачу
- a) защищать единообразие художественных моделей;
- b) способствовать распространению национальных художественных моделей;
- c) подчеркнуть важность литературы над другими видами искусства;
- d) препятствовать распространению народного искусства в медиа.
Вопрос 08 – UNESP 2004/2 (1‑й день)
С 11 по 16 февраля 1922 года Неделя современной искусства проходила в муниципальном театре Сан‑Паулу. По словам Марио де Андраде, изменения, последовавшие после недели, объединили три принципа: постоянное право на эстетическое исследование, обновление бразильского художественного интеллекта и формирование национального творческого сознания.
Последствия Недели современной искусства:
- a) формирование поколения художников, отказавшихся от барокко; признание и оценка художественных проявлений итальянского Ренессанса; создание групп художников и салонов современного искусства по всей Бразилии;
- b) формирование поколения академических художников; признание и оценка художественных проявлений Французской художественной миссии; создание групп художников и неоклассических салонов;
- c) формирование поколения художников, разорвавших связь с модернистской эстетикой; признание и оценка современных художественных проявлений; создание групп художников и салонов в СП и Рио, посвящённых выставкам современного искусства;
- d) формирование поколения художников, отказавшихся от академических диктатов; признание и оценка художественных проявлений примитивов; создание групп, таких как Клуб современных художников и Общество «ПроАрт» Сан‑Паулу;
- e) формирование поколения художников, отказавшихся от классического стиля; признание и оценка проявлений рококо; организация крупных художественных выставок, например, Биеннале в Сан‑Паулу.
Ответы
01 – a
02 – e
03 – a
04 – e
05 – b
06 – c
07 – b
08 – d
