Сможет ли воля, находчивость или просто улыбка судьбы спасти жизнь? Эти люди пережили годы в концлагерях. Как им это удалось?
Те, кто работал усерднее в Аушвице, умирали быстрее, — вспоминал спустя годы Владыслав Бартушевский, один из самых известных заключённых Аушвица. Он знал, о чём говорит.
Некоторые способы выживания за колючей проволокой кажутся почти фантастическими, словно взятые из художественной литературы. В романе Джона Доногью «Шахматы со смертью» описывается история талантливого французского еврейского шахматиста Эмиля Клемана, ставшего непобеждённым чемпионом. Хотя такие события в реальности не происходили, в лагерях действительно случались драматические, но подлинные истории.
Борьба кулаками
Саламо Арух в 1943 году, будучи 20‑летним, вместе с семьёй был депортирован в Аушвиц. Уже к тому времени он имел значительные спортивные достижения.
Знаменитый ворота Аушвица с надписью «Arbeit macht frei» (Труд делает свободным) не делали лагерь свободным. Тяжёлая физическая работа обычно приводила к смерти. Выжить могли лишь те, кто попал в оркестр лагеря или обладал другим полезным для немцев навыком.
За год до начала Второй мировой войны Саламо выиграл чемпионат Греции среди полусредних тяжеловесов, а в 1939‑м стал чемпионом Балкан. С детства он тренировался в боксе, получив страсть от отца‑портового.
После прохождения ворот с надписью он получил номер 136954. На второй день в лагере его семья была отправлена в газовые камеры.
Германы заметили в нём физическую силу и оставили его в живых для тяжёлой работы. Через несколько дней его заметили надзиратели, ищущие заключённых для «развлекательных» боксерских поединков.
«Я был в ужасе. Я не ел несколько дней, но всё равно решил попробовать», — сказал он позже журналистам из израильской газеты Haaretz.
В каждом поединке на кону стояла жизнь или дополнительная порция пищи. Проигравший сразу отправлялся в газовую камеру. Саламо провёл более 200 таких смертельно опасных боёв, часто встречаясь с противниками, значительно превышающими его рост и вес. Его история была экранизирована в фильме «Триумф духа» (1989).
Польский боксер Тадеуш «Тедди» Петрзыковский также сражался в Аушвиц‑Биркенау. До войны он был чемпионом Польши в полусреднем весе и занял второе место в национальном чемпионате.
В 1940‑м он получил номер 77, а в 1941‑м впервые вышел на ринг против капитана Вальтера Даннинга, бывшего немецкого чемпиона до войны. По‑видимому, Петрзыковский смог держаться в бою, несмотря на изнуряющий труд и голод, что удивило надзирателя.
Тедди провёл несколько десятков боёв, получая за победу дополнительную еду. Он сражался не только с заключёнными, но и с нацистами. «Он бил немцев, как хотел», — писал Тадеуш Боровский спустя годы.
Судьбу Тедеуша спасло предвоенное знакомство с судьёй по боксу Гансом Люткемайером, который в 1945‑м помог ему перейти в концентрационный лагерь Нойенгамме, где он продолжил бороться и выжил до освобождения. По его биографии Йозеф Хен написал книгу «Боксер и смерть», позже экранизированную Питером Соланом.
Искусство как спасение
Для некоторых заключённых талант стал путём к жизни. Показалось странным, но художественная чувствительность могла спасти от кремации. СС ценило живопись, но только в особом виде: заключённые обязаны были рисовать портреты жертв медицинских экспериментов.
Так, еврейка из Богемии Дина Готтлибова, студентка скульптуры и графики, начала с раскрашивания номеров на бараках. Со временем надзиратели просили её портреты их жен и возлюбленных.
Её привлекло внимание доктора Менгеле, когда она нарисовала сцену из сказки Диснея «Белоснежка и семь гномов» в детском бараке. Менгеле, известный своей жестокостью, захотел, чтобы она создавала более точные изображения для своих псевдонаучных проектов.
В 1944‑м году Дина была отправлена в цыганский лагерь, где её акварели заменяли фотографии, которые Менгеле считал недостаточно качественными. Она рисовала портреты ромов, используемых в его экспериментах. Когда в тот же момент из Трежина отправлялась транспортировка еврейских заключённых в газовые камеры, Менгеле вмешался, чтобы Дина завершила работу, тем самым спасая её и её мать Яну от смерти.
Музыка как средство выживания
Членство в оркестре лагеря тоже могло спасти жизнь. Начиная с идеи создать «ужасный фильм» в месте массовой гибели, нацисты организовали оркестры, которые играли в госпитальных бараках, сопровождали марши заключённых и исполняли запросы SS‑офицеров, жаждущих развлечений.
Музыкантам предоставляли большую порцию пищи, более частые ванны, их размещали в отапливаемых бараках и освобождали от самой тяжёлой работы. Это также улучшало их лечение в госпитальных бараках.
Одной из выживших была польская скрипачка Хелена Дунич‑Нивинская, прибыла в лагерь из Львова вместе с матерью. Чтобы попасть в оркестр, ей пришлось пройти экзамен перед австрийкой еврейского происхождения, выдающейся скрипачкой Алмой Росе, которая, будучи тоже заключённой, имела почти иммунитет благодаря своему таланту.
Алма Росе, единственная заключённая, могла носить цивильную одежду. По воспоминаниям Хелены, игра в оркестре вызывала смешанные чувства: с одной стороны — шанс выжить, с другой — чувство вины за музыку, звучавшую рядом с массовыми казнями. Как она сама говорила, оркестр был «жизнью».
Вдохновение
Идея статьи пришла из книги Джона Доногью «Шахматы со смертью». При покупке этой книги сейчас действует скидка 30 %.
Литература
- Марек Рой, «Выживание в Аушвице через бокс», Haaretz, 30 апреля 2009.
- Марта Богачка, «Боксер из Аушвица. Судьба Тадеуша Петрзыковского», Демарт, 2012.
- Хелена Дунич‑Нивинская, «Дорогой моей жизни. Воспоминания скрипачки из Биркенау», Музей Аушвица‑Биркенау, 2013.
- Ричард Ньюман, Карен Кертли, «Алма Росе: из Вены в Аушвиц», Amadeus Press, 2003.
- Лидия Осталовска, «Акварели», Black, 2011.
