Мечеть Аль‑Акса (аль‑Масджид аль‑Акса) — исламский храм, расположенный в комплексе Храмовой горы (Харэм аш‑Шариф) в Иерусалиме. Это священное место для мусульман, христиан и иудеев, что делает его центральным пунктом конфликтов между палестинцами и Израилем уже более столетия. На его судьбу влияют как местные силы, так и внешняя политика Великобритании, США и арабских государств.
Религиозное значение в исламе
Для мусульман Аль‑Акса — третий по святости объект после Мекки и Медины. Название переводится как «самая дальняя мечеть» и связано с ночным путешествием пророка Мухаммеда (Исра и Мирадж), когда он, согласно преданию, вознёсся с этой территории к небесам. Первоначально мечеть была построена в 7‑м веке, а затем расширена умайядским калифом Абд аль‑Маликом и его сыном аль‑Валидом в 703 г. Она неоднократно разрушалась землетрясениями (746 и 1033 гг.) и восстанавливалась различными исламскими династиями.
Внутри Храмовой горы находится также знаменитый Купол Скалы — место, где, по исламской традиции, Мухаммед вознёсся к небесам. В исламе весь комплекс рассматривается как единое священное пространство.
Мусульмане со всего мира совершают паломничество к Аль‑Аксе, однако доступ регулируется израильскими властями: требуется специальный пропуск, который в большинстве случаев отрицается, а свободный вход имеют в основном паломники старше 60 лет. Иудейские паломники и туристы сопровождаются солдатами и могут свободно посещать территорию.
Религиозное значение в иудаизме
Для иудаизма Храмовая гора считается местом будущего Третьего Храма, который, согласно библейскому пророчеству, будет построен в конце времён. Первый храм (Храм Соломона) был построен в VII в. до н.э., второй — после возвращения из вавилонского плена (516 г. до н.э.). Оба храма были разрушены (586 г. до н.э. вавилонянами и 70 г. н.э. римлянами). С тех пор евреи молятся у Стены Плача — западной части древних стен, оставшейся от Второго храма.
С 1967 года, после Шестидневной войны, Израиль контролирует весь Иерусалим, включая Храмовую гору. Ортодоксальные евреи стремятся построить Третий храм, но эта инициатива сталкивается с международным осуждением, поскольку на этом месте находятся мусульманские святыни.
История и происхождение мечети Аль‑Акса
Первоначально на месте нынешней мечети находилась небольшая молитвенная комната. В 703 г. её расширили умайядские правители, превратив в крупный комплекс. После разрушений землетрясениями её неоднократно восстанавливали различные халифаты, добавляя минареты и новые здания.
Во время крестовых походов (1099 г.) христиане захватили мечеть и использовали её как дворец, но в 1187 г. её вернул суннитский правитель Саладин.
Британский мандат
До Первой мировой войны Храмовая гора находилась под управлением Османской империи. Во время войны Британия поддержала арабские восстания против турков, обещая независимость арабским народам. После победы союзников британцы получили мандат над Палестиной.
Британская политика одновременно поддерживала еврейское национальное движение (Декларация Бальфура 1917 г.) и ограничивала арабскую автономию, что привело к обострению конфликтов. В 1929 г. в Иерусалиме произошли массовые протесты палестинцев против еврейских ритуалов у Стены Плача, которые они считали осквернением мечети Аль‑Акса.
После ухода британцев
В 1947 г. ООН приняла план раздела Палестины (резолюция 181), предусматривающий создание еврейского и арабского государств и международный статус Иерусалима. Арабские страны отвергли план, что привело к первой арабо‑израильской войне (1948‑1949). Израиль расширил территорию за пределы, предписанных ООН, а палестинцы называют это событие «Накба» (катастрофа).
Статус‑кво после 1967 г.
В результате Шестидневной войны Израиль захватил Восточный Иерусалим и объявил его своей столицей, хотя международное сообщество этого не признаёт. По «статусу‑кво» внешний периметр мечети контролируется Израилем, а внутренняя часть — Иорданией. Официально молиться там могут только мусульмане, однако в часы, не посвящённые молитве, допускаются все посетители.
Ключевые международные соглашения
Сайкс‑Пико (1916)
Соглашение Сайкс‑Пико между Великобританией и Францией разделило территорию Османской империи на сферы влияния, игнорируя национальные и религиозные особенности регионов. Это послужило источником многочисленных конфликтов, в том числе националистических и религиозных движений.
Декларация Бальфура (1917)
Британский министр иностранных дел Артур Бальфур выразил поддержку созданию еврейского национального дома в Палестине, рассчитывая заручиться поддержкой еврейской диаспоры в войне против Центральных держав. Позднее Лига Наций признала декларацию, но обязала не ущемлять права арабского населения.
После окончания британского мандата и провозглашения государства Израиль в 1948 г. конфликт за контроль над Храмовой горой лишь усилился, превратившись в один из центральных пунктов арабо‑израильского противостояния.
Антропологический взгляд
Мечеть Аль‑Акса стала символом сопротивления для мусульман, соединяя их с историей пророка Мухаммеда и с ощущением принадлежности к священному пространству. Для евреев же Храмовая гора представляет надежду на возрождение Третьего храма, что подпитывает религиозный национализм.
Эти противоречивые символические значения, подкреплённые политическими интересами великих держав, делают объект постоянным источником напряжённости и международных споров.
