Площадь Храма Чеди

Ландшафт

Общее состояние

Ват Чеди Лиам — это храм, который используется до сих пор и в нем живут буддийские монахи. Он расположен на восточном берегу реки Пин. На территории храма есть общественные магазины.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Пинг

Геологические условия

Это территория бассейна реки. отлагался песчано-гравийными отложениями. В эпоху голоцена

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Храм Чеди на площади В настоящее время это туристическая достопримечательность, и на территории храма расположено множество магазинов. Изюминкой храма является наличие большой пагоды, которая находится в идеальном состоянии.

Квадратный храм Чеди. Он также известен как Ват Ку Кхам. Это храм, построенный во времена, когда король Манграй основал город Вианг Кум Кам. Позже, во время правления короля Рамы V, Луанг Йонканвичит провел капитальную реконструкцию. кто богатый мон и имеет бирманское гражданство, приехавший заниматься бизнесом в Чиангмай. Благодаря этому формы искусства в пагодах похожи на бирманское искусство.

Отделение изобразительных искусств отреставрировало и укрепило главную чеди. В том числе при раскопках с целью изучения археологического слоя почвы в 1996 – 1997 гг. (Отдел изобразительных искусств 2005:73 – 75) обнаружены следующие сведения о древних памятниках и древностях:

Площадь Ват Чеди состоит из важных древних памятников. храм и пагода Храм был отремонтирован в более поздний период.

Архитектурные особенности

Главный Чеди представляет собой чеди в форме замка в квадратном плане, выполненный из каменной кладки, только основание усилено латеритом (при реставрации Отделением изящных искусств вскрыта наружная поверхность нижнего основания, на нем видно, что основание выполнено из латерита). северная сторона), форма которой создана по образцу Чеди Ку Кут, храма Джамтеви, провинция Лампхун.

Нижнее основание — это основание разделочной доски в квадратном плане. Поддерживающее основание деревянное основание из оргстекла. Средняя часть представляет собой элементный домик квадратной формы, продолжающийся до 5 ярусов квадратов, уложенных в порядке убывания.

Каждая сторона дома-реликвии украшена по 3 изображениями Будды с каждой стороны, поэтому на первом этаже находится 12 изображений Будды, всего 5 этажей с 60 изображениями Будды. В связи с этим арочное пение на 2 и 3 этажах украсило каркас арки змеем Кёганом. Верхняя часть выглядит как группа цветов лотоса, перекрывающаяся в два слоя и поддерживающая верхнюю часть и многоярусные листья.

В углу элементарного дома каждый этаж украшен точной копией чеди в углу. Что касается углов, то основание разделочной доски во время мытья украшено лепными львами на всех 4 углах, а посередине с каждой стороны расположена арка, закрепляющая изображения Будды, сидящего в различных позах.

В восточном углу арки закреплено изображение Будды в позе медитации. На западе хранится изображение сидящего Будды, свесившего ноги. Север хранит изображение Будды. а юг хранит образ Будды в позе покорения Мары.

Вокруг пагоды разбит внутренний двор. и стеклянная стена с входами на восток и юг. Характеристики львов по углам и изображений Будды в этой квадратной пагоде. Это изображение Будды в бирманском искусстве 25-го буддийского века, которое представляет собой реставрационную работу в королевскую эпоху Йонкан Вит.

В результате раскопок для изучения слоя почвы вокруг дворца обнаружено, что существовало 7 перекрывающихся периодов, последний из которых, вероятно, относится к периоду реконструкции в 1908 году. Возможно, он был построен в 1936 году, что совпадает с периодом строительства алтаря. перед чеди. Возможна также восточная сторона.

Обнаружены артефакты

Древние артефакты, найденные в ходе археологических раскопок у подножия главного чеди, включают горшок с костями. Керамика из печи Сан-Кампхэнг, источник печи Вианг Калонг, печь Си Сатчаналай. Керамика в стиле Харипунчай. Включая китайские изделия с изображением пейзажей и портретов, написанных красной глазурью. и другие виды антиквариата, такие как черепица, китайские гвозди, лепнина и бронзовые фигуры Будды и т. д.

Существует также изображение Будды в художественном стиле Харипунчай. и лепные узоры в стиле Ланна, которые, вероятно, являются украшением оригинальной арки чанна до реставрации. Определяют возраст лепных узоров примерно в 21 веке.

Еще одним важным антиквариатом являются фрагменты надписей из песчаника, которые были найдены во дворе (это первая тайская письменность, найденная в Ланне). Предполагается, что это датируется 1835–1900 годами до нашей эры.

Определение возраста

Согласно историческим документам, Ват Чеди Лиам был построен королем Менграем в 1831 году (приблизительно XIX век буддизма) и постоянно ремонтировался. Даже сегодня все произведения искусства, украшающие квадратную пагоду, выполнены в бирманском стиле. из-за реставрации в королевскую эпоху. Но основная структура чеди все еще выполнена в стиле Харипунчай в стиле Ват Ку Кут.

Соответствующая местная легенда :

1. В местной легенде Чиангмая записано, что «...Чао Манграй взял землю у Нонг Танга, чтобы построить Ку Кхам Чеди в тот день, а затем…»

2. В легенде о Шинкаламали Пакорне записано, что «…после победы короля Джибы король Мангьяй построил город Кумкам. тогда, пожалуйста, постройте в этом городе пагоду Ку Кхам, украшенную 60 статуями Будды…»

3. В «Хрониках Йонока» записано, что «...Люк Чулачак 650 (1831), год Крысы, Самриттисак, Чао Менграй попросил его взять землю, выкопанную в разных болотах, для изготовления кирпичей в пагоде Вианг Кум Кам...»

4. Стихотворение «Нират Харипунчай» появляется в главе 45, где упоминается, что король Манграй создал Ку Кхама для хранения праха одной из своих супруг.

Сопутствующая надпись :

Надпись Ват Си Умонг Кхам, 885 г. н. э. (2066 г. н. э.), указывает на то, что в Ку Кхаме хранятся реликвии.