Си Сатчаналай

Ландшафт

Общее состояние

Си Сатчаналай занимает общую площадь около 45,14 квадратных километров и ранее назывался Муанг Чалян. и измените имя на Си Сатчаналай. Во времена правления династии Пхра Руанг правила Сукхотай и построили в качестве административного центра новый город вместо города Чалянг. В исторической парковой зоне находится более 200 археологических памятников.

Древний город Си Сатчаналай расположен на равнине на западном берегу реки Йом. Положение города параллельно реке Йом на северо-западе и юго-востоке. Город был окружен горами. что делает его похожим на город в долине. Горный хребет Пхра Си находится на западной стороне. который состоит из стервятников Кхао Пхра Си и Кхао Ранг. Горы Фаном Плоенг будут расположены с востока на запад. который состоит из Кхао Каео и Кхао Яй. Кхао Суван Кхири и Кхао Фаном Плоенг расположены в черте города. Восточную часть реки Йом составят горы Пхрабат и Као Ин, который представляет собой тот же горный массив, что и горный хребет Фаном Плоенг, но прорезан рекой Йом.

На северной стороне Си Сатчаналаи есть старый канал. Сейчас это большая траншея, известная как полная канавка для глаз, вода в которой течет с запада. через северную часть города и в реку Йом. Эта траншея удерживает воду в сезон дождей и пересыхает в засушливый сезон.

На востоке Си Сатчаналаи находится еще один древний город, известный как Муанг Чалян, который, как предполагается, возник до строительства Си Сатчаналаи в районе Каенг Луанг. Наклон происходит из района Си Сатчаналай, в результате чего район Чалянг ниже, чем район Си Сатчаналай.

Район Си Сатчаналай расположен на севере провинции Сукхотай. имеющие территории, прилегающие к соседним территориям, а именно:

1. Север:соединяется с районами Ванчин и Дэнчай. (Провинция Пхрэ)

2. Восток:соединяется с районами Лапла и Трон. (Провинция Уттарадит)

3. Юг, соединяется с районами Сринакхон, Саванкхалок и Тхунг Сальям.

4. Запад соединен с районом Тхон. (Провинция Лампанг)

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Йом

Геологические условия

Состояние местности относительно ровное, с холмистой местностью, небольшим уклоном и состоянием холма. Большая часть территории имеет уклон с западной стороны на восточную. Характеристики почв включают почвы, образовавшиеся в результате разложения сланцев, и почвы, образовавшиеся из речных отложений. Это почва с относительно высоким плодородием.

Западный горный массив представляет собой скальную группу Ратчабури. Отнесен к каменноугольному и пермскому периодам. Юго-западный горный хребет. Это группа камней Танаосри. Основанный в каменноугольном и силурийском девонском периодах, Си Сатчаналай расположен в районе, широко известном как Каенг Луанг, который представляет собой пороги реки Йом, образовавшиеся в результате течения через горы, стену из кварцевой породы. Стоя на берегу реки Йом реки Йом

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Информация Департамента изящных искусств (Special Chia Chanphong 2003:72-77) указывает на то, что бассейн реки Йом и склоны Кхао Пра Шри, Кхао Яй, Кхао Суван Кхири и Кхао Фаном Плоенг являются подходящими районами для поселения. потому что здесь есть реки и горы, окруженные крепостью. А также изобилие реки Йом и небольших каналов, соединяющих эту местность. В результате на этой территории формировались сообщества начиная с доисторического периода, периода неолита и т. д.

Новый каменный век

Найдены доказательства в результате обследования, такие как полированный каменный топор в подрайоне Тхачай, округ Си Сатчаналай, округ Си Накхон (около 15 километров от города Си Сатчаналай) и в городе Си Сатчаналай. На его территории обнаружен терраццо-топор и каменные бусы. рука, Као Ка.

Поздний доисторический период -До периода Сукхотай (Челианг) (особенно Чиа Чанфонг, 2003 г.; Сурадет Вичитджарукул, 1994 г.)

из раскопок Отделения изящных искусств в 1993-1994 гг. Для изучения общины Чалянг вокруг храмов Пхра Шри Раттана Махатхат, храмов Чом Чуен и храмов Чао Чан. В ходе раскопок Си Сатчаналаи были обнаружены следы проживания людей, начиная с IX буддийского века, и обнаружено 12 скелетов со стеклянными бусинами. и прямоугольный глиняный стержень с заостренными концами с обеих сторон, датируемый примерно XI-XII буддийскими веками.

Позже были обнаружены доказательства существования современной общины Дваравати в центральном регионе. Найдены свидетельства большого археологического памятника из кирпича за два периода, прежде чем они достигли этажа Сукхотай. из метода старения углерода-14. Возраст примерно 15-16 буддийский век. Рядом с этим слоем находится слой почвы в Лопбури или кхмерской культуре. Кирпич по-прежнему популярен как строительный материал. Он был найден с терракотовыми карнизными плитками для изготовления изображений Апсорна и Ангелов. Плитка Габу Популярна в кхмерском искусстве в период Байона. Свидетельства, найденные на этих полях, современны арке Ват Пхра Шри Раттана Махатхат Чалианг. который вырезан из латерита и украшен лепниной. 4 стороны танцуют Бодхисаттва Авалокитешвара, Богиня и Нанг Апсара. Сопоставимо с кхмерским искусством периода Байона, примерно в 18-м буддийском веке.

До Пхо Кхун Си Интратит был правящим королем Сукхотаи. Есть события, которые фигурируют в надписях и хрониках. Подтверждено, что в бассейне реки Йом уже существовало два древних города, а именно Сукхотай и Муанг Чалян или Си Сатчаналай.

В древних китайских и тайских документах XVI буддийского века упоминается древняя община. Предполагается, что это находится в районе провинции Сукхотай. По китайским документам династии Сун, называемым «Чэнь Лян», летописи Ёнок (около 1557 г. до н. э.), называемой «Дан Меан Донг», принято, что это то же название, что и город Челян. что позже также появляется в документальных свидетельствах Сукотаи, Ланны и Аюттхая. - прежнее название города Си Сатчаналай. Оно должно было существовать примерно с 16-го буддийского века или через 200-300 лет после того, как Сукхотай стал столицей. Поэтому название было изменено на город Си Сатчаналай (Департамент изящных искусств 1992:13).

Чалян процветал в излучине реки Йом. окружен каменными стенами и рвом. Важные свидетельства, показывающие старый город Челионг. Это древнее место различных храмов, таких как Ват Пхра Шри Раттана Махатхат Чалианг. В этот период он считается центром сообщества или города в бассейне реки Йом.

Позже город Си Сатчаналай был построен на северной стороне Чаляна, примерно в 1,5 километрах от него. Город Си Сатчаналай имел важное значение наряду с городом Сукхотай. Из свидетельств упоминается, что Пхо Кхун Сринао Нам Том был королем двух городов, в период правления Сукхотаи и Си Сатчаналаи (до 1781 г. до н.э.).

Период Сукхотай (особенно Чиа Чанфонг, 2003 г.; Сурадет Вичитджарукул, 1994 г.)

Когда Пхо Кхун Синао Нам Том или Пхо Кхун Си Нао Нам Тум умер, кхмер Сабад Клон Лампонг применил силу, чтобы захватить Сукхотай и Си Сатчаналай. Позже Пхо Кхун Фа, губернатор города Рад Пор Кхун Шри Нао, возглавляет казначейство вместе с Пхо Кхун Банг Кланг Хао. отбили оба города. Пхо Кхун Банг Кланг Хао был правящим королем Сукхотаи по имени «Пор Кхун Си Интратит», династия Пхра Руанг.

Отец Кхун Шри Интратит послал бы большого сына Пхо Кхун Бан Муанга. управлять городом Си Сатчаналай. Позже Сукхотаем правил король Бан Муанг. Отец Кхун Рамкамхенг правил бы городом Си Сатчаналай. что, вероятно, является источником слова «город Лук Луанг»

Когда король Рамкхамхенг взошел на трон в качестве короля Сукхотаи, Его Величество развил, восстановил и обновил страну с точки зрения экономики и общества. Политика, управление, религия и культура также. особенно изготовление керамики. Религиозность. Он выкопал реликвии, построил конденсированные реликвии и построил стену вокруг середины Сукхотаи.

Когда Прайя Летай умер, а затем и позже, правящим королем Сукхотаи стал Пхра Янг Нум Том. В то время Прайя Литхай был наместником Си Сатчаналаи до 1890 года. Прайя Литхай привел войска из Си Сатчаналаи, чтобы захватить власть в Сукхотае. а Савоарат был царем Сукотая.

В период правления Пхра Маха Тхаммарача Литая в качестве вице-короля и короля, пожалуйста, постройте большое количество религиозных мест. как в Сукотаи, так и в Си Сатчаналае.

Город Си Сатчаналан был столицей Сукхотаи на протяжении многих поколений. Даже когда Сукхотай в первые дни попал под власть Аюттхая, благородная королевская семья династии Пхра Руанг удостоилась бы чести править и заботиться о Си Сатчаналае, как и прежде.

Период Аютии -Раттанакосин (особенно Чиа Чанфонг, 2003 г.; Сурадет Вичитджарукул, 1994 г.)

Сукхотай подпадал под юрисдикцию Аюттхая. (династия Суфаннапхум) после смерти Пхра Маха Таммарача Литая (около 1913-1914 гг.), но приход к власти над регионом Сукхотай характеризуется созданием родственных связей. проникнуть в королевский двор, отделив династическую линию, которая доминирует в таких важных городах, как Сукхотай и Си Сатчаналай; другие города, которые не связаны таким образом, если они откажутся находиться под властью королей Аюттхая (династия Суфаннапхум), приведут войска для подавления, таких как Муанг Сон Хваэ и Чакунграо. В частности, Чакунграо был городом, согласившимся присоединиться к последнему из городов. Сукхотай, то есть немного позже 1931 года.

Си Сатчаналай или как называется Аюттхая. «Муанг Саванкхалок» не имеет никаких доказательств против власти Аюттхая. Может быть, в той же группе, что и Сукхотай, который согласился присоединиться к королевству, но навсегда. В первый период вступления Аюттхая в правление у Си Сатчаналаи все еще были сменяющие друг друга правители.

Правление короля Борома Траи Локаната Это было время, когда Сукхотай был успешно объединен с Аюттайей. В это время Ланна королем Тилокаратом захватил Пхрэ, Нан, в результате чего территория Ланны приблизилась к северному городу Аюттхая. у которого в то время был пограничный город, король Си Сатчаналай Тилокарат захватил город, который в прошлом был территорией Сукхотая. включая город Си Сатчаналай, в результате чего Его Величество король Пумипон Адульядет взошел на трон в городе Сон Хваэ и использовался в качестве постоянного королевского двора. Постройте Пхитсанулок на части бывшего города Асонг Квай. Начните битву за возвращение города Си Сатчаналай, пока не добьетесь успеха.

Си Сатчаналай, или Саванкхалок Аюттхая, в первые дни был важным городом, производившим фарфоровую керамику для Аюттхая. Отправляется для продажи на широко известные заморские территории, такие как Филиппины, Япония, Индонезия и т. д.

В более поздние времена, когда было организовано правительство, королевская родословная уже была в официальной системе. Аюттхая была назначена губернатором для управления городом Саванкхалок как внешним городом. Уровень главного города

После потери Аюттайи бирманцами в 1767 году города были заброшены из-за беспокойства вражеских бандитов. но после того, как в стране наступило спокойствие, в Бан Тха Чай был вновь основан город Саванкхалок. который находится ниже первоначального города и позже переехал в Бан Ван Май Кхон в период Раттанакосин. В настоящее время здесь находится район Саванкхалок. На противоположном берегу реки Йом и Бан Ван Май Кхон. Название города Си Сатчаналай использовалось как еще один район Сукхотаи. который имеет местный административный район, где расположен древний город Си Сатчаналай.

Религия и культура (Специальный выпуск Чиа Чанфонг, 2003 г.)

Древние места и древности отражают верования Си Сатчаналаи и Сукотаи, которые согласуются с тем, что до распространения буддизма Лангкавонга появились следы буддизма Махаяны и поклонения богам браминов. Это видно из свидетельств Ват Чао Чан и Ват Пхра Шри Раттана Махатхат. Чалян и др.

Во время Ланкавонга буддизм распространился на Сукхотай. Этот вид буддизма раньше утвердился и оказал влияние на жителей Си Сатчаналаи. Как свидетельствуют данные, как внутри городских стен, так и за их пределами было построено более 200 храмов.

Есть также свидетельства того, что Пхра Маха Таммарача Литай Он написал книгу «Траипхум Пхра Руанг» в Си Сатчаналаи, будучи губернатором, прежде чем занять трон в Сукхотае.

С точки зрения традиции, есть явные свидетельства того, что в Си Сатчаналае проводилась церемония поклонения Куну (поклонение огню), церемония почтения следа Будды. Церемония поклонения мощам и др.

Что касается искусства, то, похоже, жители Си Сатчаналаи использовали свои знания. Возможность копать и резать природный латерит как материал для строительства религиозных памятников и других постоянных объектов. а также является основным объектом при создании скульптур. Кроме того, лепной рисунок, которым украшены различные предметы старины и древние памятники. Новости วยงาม

Получить (дата:เจียจันทร์พงษ์ 2546)

Власти США ก่อสร้างแล้ว Новости าเป็นเวลานาน

Новости Новости นสมัยนั้น าส่งออกที่สำคัญ

Новости Новости ธ สถาปัตยกรรม ฯลฯ

Поиск

อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของโลก และอุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชรใน พ.ศ. 2534 เนื่องจากหลักฐานที่ปรากฏแสดงให้เห็นถึงผลงานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น นับเป็นตัวแทนของศิลปกรรมไทย ยุคแรกและเป็นต้นกำเนิดของการสร้างประเทศ สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2533

Новости เมือง Дата выпуска:215 дней. ีดังนี้
            1. โบราณสถานภายในกำแพงเมือง
สำรวจพบแล้วมีทั้งสิ้น 28 แห่ง วัดช้างล้อม วัดเจดีย์เจ็ดแถว วัดนางพญา วัดสวนแก้วอุทยานใหญ่ วัดสวนแก้ว เป็นต้น
2. โบราณสถานนอกกำแพงเมืองด้านทิศเหนือ
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 35 แห่ง วัดกุฎีราย เตาทุเรียงบ้านป่ายาง เตา ทุเรียงบ้านเกาะน้อย ทุเรียงบ้านเกาะน้อย ซึ่งเป็น แหล่งผลิตภาชนะดินเผา «เครื่องสังคโลก» ที่สำคัญของเมืองศรีสัชนาลัย
3 Последние события
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 10 แห่ง วัดสวนสัก วัดป่าแก้ว เป็นต้น เป็นต้น
4. โบราณสถานนอกกำแพงเมืองด้านทิศใต้
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 24 แห่ง วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ วัดชมชื่น วัดเจ้าจันทร์ และวัดโคกสิงคาราม และวัดโคกสิงคาราม เป็นต้น
5. โบราณสถานนอกกำแพงเมืองด้านทิศตะวันตก
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 19 แห่ง ที่สำคัญ คือ วัดราหู วัดสระประทุม วัดพรหมสี่หน้า วัดยายตา เป็นต้น เป็นต้น
6. โบราณสถานนอกกำแพงเมืองบนภูเขา
สำรวจพบแล้วมีจำนวนทั้งสิ้น 15 แห่ง ที่สำคัญคือ วัดเขาใหญ่บน วัดเจดีย์รอบ วัดเจดีย์รอบ และวัดเขาใหญ่ล่าง เป็นต้น