География и общие сведения
Парк Си Сатчаналай занимает около 45,14 км². Ранее он назывался «Меанг Чаланг», а в эпоху династии Пхра Руанг, правившей Сукхотай, получил название «Си Сатчаналай» и стал административным центром.
Город расположен на равнине западного берега реки Йом, параллельно ей с северо‑запада на юго‑восток. Окружён горами, что создаёт впечатление долины. К западу относятся хребты Пхра Си (гора Пхра Си и гора Ранг), к востоку – Пханом Плоен (горы Кэо и Яй). Внутри территории находятся горы Суон Кхири и Пханом Плоен, а к востоку от реки — горы Пхрабат и Ин, часть того же хребта.
С севера к городу примыкает древний канал, ныне представляющий собой широкую траншею, известную как «полный глаз». В сезон дождей в ней собирается вода, а в сухой сезон — высыхает.
На востоке от Си Сатчаналай расположена древняя деревня Меанг Чаланг, предположительно предшествующая основанию Си Сатчаналай.
Граничные районы района Си Сатчаналай
1. Север – уезды Ванг Чин и Денчай (провинция Пхрэ).
2. Восток – уезды Лаплае и Трон (провинция Уттара-Дит).
3. Юг – уезды Сринанхон, Саванхалок и Тунг Салиам.
4. Запад – уезд Тхоен (провинция Лампанг).
Высота над уровнем моря
75–100 м.
Водные пути
Река Йом.
Геологические условия
Рельеф в основном плавный, слегка волнистый, с постепенным уклоном с запада на восток. Почвы образованы в результате разложения сланцев и отложений реки, обладают высокой плодородностью.
Западный горный массив относится к ракам Ратчабури (картонный камень) карбонового и пермского периодов. Юго‑западный хребет состоит из танасорских пород карбонового, силурийского и девонского веков. Территория известна быстрым течением реки Йом через горные ущелья с кварцевыми стенами.
Археологический контекст
Эпохи: доисторический период, исторический период.
Культуры: Дваравати, поздний доисторический, железный век, неолит, Сукхотай, Аюттхая, кхмерская, ранняя историческая, Раттанакосин.
Типы археологических объектов: жилища, кладбища, фортификационные лагеря, производственные площадки, религиозные сооружения, месторождения сырья, торговые пункты/портовые города/рынки, древние города.
Археологическая сущность
По данным Департамента изящных искусств (Чиа Чанпонг, 2003), бассейн реки Йом и склоны гор Пхра Сри, Яй, Суон Кхири и Пханом Плоен создавали естественные фортификации и благоприятные условия для поселений с древних времён.
Неолит
В суб‑районе Та Чай найдены отполированные каменные топоры, а в самом городе — террасные топоры и каменные бусины.
Поздний доисторический период (до Сукхотай)
Раскопки 1993‑1994 гг. вокруг храмов Пхра Сри Раттанат Махатхат, Чом Чуен и Чао Чан выявили следы заселения IX–XI вв. н.э., 12 скелетов с стеклянными бусинами и глиняные изделия.
Позднее обнаружены кирпичные слои, датируемые 15‑16 вв. н.э., а над ними – слои лопбурийской и кхмерской культур. Керамика и барельефы указывают на влияние кхмерского искусства периода Байон.
Сукхотайская эпоха
После смерти Пхо Куна Синао Нан Тхома кхмеры попытались захватить Си Сатчаналай и Сукхотай. Восстановление возглавили Пхо Кун Пха и Пхо Кун Бан Кланг Хао, последний стал первым королём Сукхотай – Пхо Куном Си Интхратитом.
Город служил резиденцией вице‑короля и местом строительства многочисленных храмов. При правлении Рамхамхенга Си Сатчаналай стал центром керамического производства, а также металлургии – здесь ковали оружие, инструменты и элементы архитектурных конструкций.
Эпоха Аюттхая и Раттанакосин
Си Сатчаналай, известный в то время как Муанг Саванхалок, вошёл в состав Аюттхайского королевства. Город сохранял особый статус, производя фарфор, экспортируемый в Филиппины, Японию, Индонезию и другие страны.
После падения Аюттхая в 1767 году Си Сатчаналай был разрушен, а затем возрожден в новых местах (Бан Тха Чай, Бан Ванг Май Кхон). Сегодня эти территории входят в состав района Саванхалок.
Религия и культура
Археологические находки показывают, что до распространения тхеравада‑буддизма здесь практиковались махаянский буддизм и брахманизм (храмы Чао Чан, Пхра Сри Раттанат Махатхат).
В период тхеравада в городе было построено более 200 храмов, как внутри, так и за пределами стен.
В Си Сатчаналай был написан трактат «Трайпхум Пхра Руанг» вице‑королём Пхра Маха Таммарачой Литай.
Традиционные обряды включали поклонение огню (Кун) и реликвиям Будды.
Местные мастера умело обрабатывали известняк, создавая монументальные религиозные сооружения и скульптуры, а также использовали гипсовую роспись для украшения храмов.
Технологии и экономика
Помимо добычи известняка, жители Си Сатчаналай развивали керамическое производство, ставшее крупнейшим в Юго‑Восточной Азии. Керамика экспортировалась в соседние государства и за океан.
Развивалась металлургия: ковали железо для оружия, инструментов, строительных крепежей и архитектурных элементов.
Исторический парк Си Сатчаналай
В 1991 году парк был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с парками Сукхотай и Кампангпет, как выдающийся пример ранне‑тайской архитектуры.
В парке более 215 археологических объектов, разделённых на группы:
- Внутри городских стен – 28 объектов (храм Чанг Лоим, храм Джеджи Джед Джео, храм Нанг Пхайа, храм Суан Као и др.).
- Север от стен – 35 объектов (храм Кудирай, печи Тху Рианг, дома Пай Янг и др.).
- Восток от стен – 10 объектов (храм Суан Сак, храм Па Као и др.).
- Юг от стен – 24 объекта (храм Пхра Срираттан Махатхат, храм Чом Чуен, храм Чао Джан и др.).
- Запад от стен – 19 объектов (храм Пхая Дам, храм Раху, храм Сар Пратхум и др.).
- Горные зоны – 15 объектов (храм Кхао Йай, храм Джеджи Джед Йод, храм Джеджи Рао и др.).
Информацию собирает и поддерживает база данных Ватини Тханомполкранг.
