Археологический памятник Бан Джа Лех № 3

Ландшафт

Общее состояние

Археологический памятник № 3 Бан Джале — один из археологических памятников, обнаруженных в древнем городе Бан Джале. Древняя община Яранг План древнего города Бан Джале представляет собой город с рвом, окруженным с трех сторон:на севере - узкий и глубокий ров. Восток опирается на естественные водные пути, а юг находится параллельно географическому направлению. В городе есть пять кирпичных археологических памятников в овальном рву. Археологический объект Бан Джале — один из пяти домов. В этом рве овальной формы на востоке будет прорезан ров, в результате чего он разделится на две части, а именно:древние памятники № 1–2–3 и 8–9 (Понтип Фантуковит, 2004 г.):2) Археологический памятник Бан Джа Лех. №3 находится на левой стороне рва.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

в зоне влияния бассейна реки Паттани и вторичного водного пути Бан Дон Вай и Бан Панан, который является ответвлением старой реки Паттани на востоке. (В настоящее время осталось только свидетельство того, что это был старый водный путь)

Геологические условия

Это равнина, образовавшаяся в результате отложения отложений реки Паттани в кайнозойскую эпоху. (Управление археологии и Национального музея № 10 Сонгкхла, 1998:13)

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Эпоха науки

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Археологический памятник № 3 Бан Джа Лех представляет собой остатки кирпичного здания, отполированного, не оштукатуренного, в поврежденном состоянии. План представляет собой квадратную форму размером 13,5 метров, обращенную на восток, и состоит из 2 частей:

1. Что касается квадратного основания здания, углы добавляются, чтобы сформировать крыльцо в центре основания и четырех углах основания. Восточное крыльцо большое, образующее двор в виде площадки. Основание здания представляет собой двухэтажную разделочную доску. В подарок гирлянда из хрустальных шаров и ряд квадратных бусин. Над ним — деревянное здание, имитирующее стены, состоящее из облицовочного карниза, поддерживаемого небольшими круглыми псевдоколоннами и квадратными псевдоокнами. Над псевдоокнами расположены желоба из песчаника, а четыре угла крыльца украшены копией круглой ступы.

2. Здание имеет квадратную форму шириной 8,25 метра с выходящим на все 4 стороны крыльцом в виде креста. Основание здания представляет собой двухэтажную разделочную доску, за которой следует гирлянда из хрустальных шаров. Ряды квадратных бус и перевернутая клумба с лотосом, обращенная вверх. Центр здания представляет собой квадратное помещение шириной 5 метров со входом на востоке. Внутри находится платформа высотой 1,35 метра. Территория между фундаментом здания и самим зданием представляет собой внутренний двор.

Антиквариат, полученный в результате раскопок, можно разделить на

1. Архитектурные артефакты, такие как песчаник, желоба, речная галька, огнеупорный кирпич различных размеров со следами полировки и без них.

2. Антиквариат, кроме важных архитектурных компонентов, таких как

Амулет разделены по материалу на 5816 глиняных амулетов массой 53342 г. и 2 глиняных амулета весом 2000 г. Эти амулеты сломаны и повреждены. На лицевой поверхности размещено горельефное изображение. На оборотной стороне имеется ручная печать. Все представленные изображения связаны с буддизмом. На отпечатке появляется надпись. от формата изображения, которое появляется на отпечатке. Можно разделить на 5 форм:

(1) одна маленькая ступа (есть 2 типа, разделенных на ступы с низким основанием). Колокол. Имеется семиъярусный восьмиугольный трон, многоярусная многоярусная ступа и высокое основание, колоколообразный корпус. многоуровневая многоуровневая фраза)

(2) 3 копии ступы (есть 3 типа, разделены на Высокое основание помещено на ряд бусин. Колокол в форме котла с 7 ярусами ярусов, средний выше боковых, 3 реплики ступы заключен в рамку овальной формы с заостренным верхом, высоким основанием, стройной ступой Колокол Котел Многоярусный многоярусный ярус и три копии ступы в обрамлении в овальном обрамлении со шпилем в виде фигурной короны. Центральная ступа выше боковых. Центральный элемент имеет 7 ярусов ярусов, по бокам - 5 ярусов)

(3) Одноличностные отпечатки (7 типов:Будда, стоящий на верхней части шеи на паддаме, Будда, сидящий со скрещенными ногами на основании паддамы, Будда, сидящий со скрещенными ногами на основании паддамы под Бодхи) дерево, окруженное Дхармачакрой на высоких столбах и ступой. Будда сидел, скрестив ноги, на основании Паттамы, его тело было худым, а по бокам стояла копия Будды. ступа, Будда сидел, скрестив ноги, на основании круглого лица Паттамы. Глаза низкие, макушка изображения Будды круглая, вершина головы Будды имеет форму моли, в окружении ступы, Будда сидит крестообразно. Будда сидит на пьедестале под кустом Бодхи и многоярусным зонтиком в окружении точной копии ступы, а Будда сидит, скрестив ноги, и медитирует плашмя на основании падмасана под кустом бодхи и зонтиком ступы. Реплика спины напечатана как копия ступы)

(4) Амулеты для 2–3 человек (есть 2 типа, а именно сидящий или стоящий Будда в окружении стоящего Бодхисаттвы). Есть точная копия ступы и изображение сидящего Будды в окружении сидящего Бодхисаттвы)

(5) Амулет состоит из 4-6 человек, разделенных на 2 части:верхняя часть состоит из 3 изображений Будды, сидящих со скрещенными ногами, а нижняя представляет собой Будду в окружении бодхисаттв.

Что касается классификации отпечатков по надписям, то их можно разделить на 2 группы:группу заклинаний «Йетхамма» и касомнайскую «Ниротамахаэ» (Kongkaew Weeraprachak 1990:35-50)

Имитация ступы Встречается как в центральном зале, так и снаружи вокруг здания. Классифицировано по материалу:250 фрагментов ступы из сырой глины массой 2000 г и 482 157 фрагментов глиняной ступы массой 14 433 163 г. Некоторые ступы имеют надписи на внешнем и внутреннем основаниях. Ступа имеет множество стилей и дизайнов. Что касается украшения ступы, то оно бывает как однотонным (без рисунка), так и узорчатым. Узоры на некоторых копиях ступы тесно связаны с глиняными украшениями Дваравати, которые были популярны благодаря штампованным рисункам, цветам, фигурам и животным в квадратных рамах, находившимся под влиянием индийского искусства Гуптов и Гуптов. Судя по узорам на копии ступы, найденной в Яранге, ученые предполагают, что она находилась под влиянием искусства Пала, определяющего возраст 15-16 буддийского века.

Бронзовый Бодхисаттва Авалокитешвара Возраст примерно 12-й буддийский век, 1 штука

Плоское круглое сусальное золото

Судя по архитектурному стилю предполагается, что здание будет построено в два периода. Кирпич основания более сложен, чем кирпич здания. Первоначально предполагалось, что верхняя часть здания позволит совершать ритуалы, а позже, когда условия внутри здания будут не благоприятными, лестницу вверх и вниз перекрывали кирпичом. Судя по совместно найденным артефактам, таким как печатный амулет (найденный только в центральной комнате археологического объекта), предполагается, что это древнее место, возможно, использовалось с 12-го буддийского века и что оно повторно использовалось в этой области. в XV буддийском веке. 16 Как видно из таких древностей, как копии произведений искусства Палапы, датированные примерно 15-16 буддийскими веками (Ponthip Phanthukovit 2004:3-4), а также научное определение возраста древних объектов типа ступ с возрастной ценностью 579. ±17 п.н. и кирпичный антиквариат возрастом 538±15 л.н. (Соммаи Артист и Пуангтип Кевтубтим, 1997:15)

В результате раскопок и ремонта древнего города Яранга на древних артефактах, ступах и амулетах появились надписи. Его можно разделить на 3 типа следующим образом:

1. Небольшая ступа, или ступа, сделанная из глины, часто с надписями на внешнем и внутреннем основаниях.

2. Древняя ступа в виде рельефной ступы из необработанной глины, разделенной на 2 типа:одна ступа над надписями и три ступы над надписями

3. Древние артефакты в виде амулетов. Выполнено барельефное изображение Будды, сидящего и медитирующего, над троном посередине, по бокам которого с 2 сторон находится ступа, внизу с надписями

Символы, найденные на языке паллава, санскрите, датированные 12-м буддийским веком, появившиеся тексты включают заклинание «Йетамма», что означает, что любая дхарма является местом рождения, Татхагата говорит о причине и прекращении страдания. об этих добродетелях Великий Жрец обычно так говорил, а Хасомнай «Ниродха Мараки» означает «путь исчезновения». Подразумевается, что (речь) имеет смысл подчеркнуть принципы дхармы, ведущие к освобождению, с намерением показать, что умерший Тхера продолжает путь прекращения страданий (Конгкаев Вирапакша 1990:35-50)

Подведите итог важности древних руин 3 Это важный археологический объект, поскольку это наиболее систематический археологический объект в древнем городе Яранг и источник научной эпохи. В результате раскопок выяснилось, что это археологический памятник, построенный в соответствии с религией буддизма Махаяны. Предполагается, что археологический объект был построен в 12-м буддийском веке, но в 15-16-м буддийском веке эту ступу снова реставрировали. Судя по археологическим данным, Бан Джа Лех № 3 считается самой старой ступой Будды Махаяны в Таиланде.