Као И Сан

Ландшафт

гора

Общее состояние

Ват Као И Сан расположен на холме Йи Сан. Это гора, образовавшаяся в результате отложения ракушек и туш различных животных, долгое время находившаяся под водой в море. На площади около 40 рай вдоль склона холма будут построены различные здания храма в порядке убывания. В окрестностях, помимо того, есть община Као Исан. Он также окружен мангровыми зарослями и фермами по разведению креветок. В настоящее время Ват Као И Сан расположен примерно в 5 километрах к западу от побережья.

Высота над средним уровнем моря

6-11 метров

Водный путь

Рытье канала И Сан

Геологические условия

Као Исан — холм или небольшая известняковая гора. Вызвано отложением раковин и останков различных морских животных в течение длительного времени. Район, ожидающий Као Исана, представляет собой пойму. что вызвано отложением соленых и пресноводных отложений вдоль Сиамского залива.

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Период Раттанакосин, период Аюттхая, период Тонбури.

Археологический возраст

Около 1703 г. по настоящее время

Мифологический век

Король Санфет VIII (Пхра Чао Суэа) — настоящее время

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Ват Кхао И Сан предположил, что он был построен в конце периода Аюттхая, примерно в 1703 году, во время правления короля Санфета VIII или Пхра Чао Суа. Он был в значительной степени отремонтирован во время правления короля Рамы 4-5 Раттанакосина. Был пожалован Висунг Кхам Сима в 1905 году, что соответствует периоду правления короля Чулалонгкорна.

Важные археологические свидетельства включают в себя:

Убосот

Это кирпичное здание с раствором. черепичная крыша. Консольную конструкцию крыши окружает консольный карниз с большими квадратными цементными колоннами. Столбы украшены лепными узорами. Лепной фронтон представляет собой растительный узор. украшен фарфором. Передняя стена имеет две входные двери, арка украшена лепными узорами. В центре находится арка, в которой закреплено лепное изображение Будды. Стоим в позе прощения. Задняя стена сбоку сплошная, с каждой стороны по 5 окон. Оконные арки украшены лепными узорами. Деревянные окна снаружи с лаковым и позолоченным орнаментом. Внутри находятся картины, изображающие сражения китайских воинов и различные картины.

Внутри Убосота находится лепное изображение сидящего Будды в позе покорения Мары. переписано ок. . Пт .2534 на стропилах Убосота с тайскими надписями, рассказывающими о восстановлении храма. Вокруг внешнего Убосота находится двойная арка бай сема из красного песчаника, стиль Аюттхая, похожая на листья сема Ват Са Буа, провинция. . Пхетчабури За стеклянной стеной перед Улосотом находится чеди Рай. Художественная форма раннего периода Раттанакосин

Храм

Это кирпичное здание с раствором. Крыша из деревянной черепицы, Чо Фа, Листья Петуха и Ханг Хонг выполнены из лепнины. Фронтон представляет собой лепной узор. Передняя стена имеет 2 входные двери. Арка представляет собой фасад перед дамой, украшенный лепными узорами. Дверь резная деревянная. На первом цветке выгравированы мотивы Канкхуда и флоры. На другой двери вырезан узор стражника. Он подробный и красивый. Между арками имеется небольшая арка для закрепления изображения Будды.

Внутри вихарна хранятся 4 копии изображений Будды, накрытые небольшим деревянным павильоном, построенным в тайском стиле. Фронтон деревянного павильона украшен травлением с растительным орнаментом. Рядом с внутренней стеной закреплено большое лепное изображение Будды, лакированное и позолоченное, сидящее, скрестив ноги, на подставке из лотоса. Демонстрация искусства периода Мара Вичай Аюттхая. Перед вихарном находятся двенадцать деревянных утопленных чеди и чеди в форме пранга. Искусство позднего периода Аюттхая - раннего периода Раттанакосин, всего 4 произведения

Сала Таммасангвет

Сала Таммасангвет используется как место для захоронения перед похоронами. Выглядит как деревянное здание в тайском стиле. Это открытое здание без стен, с крышей из банановой обшивки. у вторых деревянных планок внутри павильона. Напишите картину на тему прибытия Пхра Малай в рай и ад. Есть буквы, обозначающие названия различных адов. Характеризуется местным мастерством. Написано однотонными красками, преимущественно синими. Предполагается, что это искусство позднего периода Аюттхая - раннего периода Раттанакосин.

Зал поклонения

Это большой деревянный павильон под высоким подвалом. Первоначально на двуглавых деревянных досках Патома Сомфотакатхи, расположенных поперек стропил, было 16 картин. Есть предположения, что доска является вторым перешейком небольшого павильона на территории храма. потому что на именах жертвователей, которые все являются жителями деревни Исан, написаны буквы. Если смотреть по одежде человека на фотографии, который носит шляпу и раджапатанскую рубашку, носит спортивный костюм, чулки и туфли. Предполагается, что он взойдет на престол во время правления короля Чулалонгкорна.

колокольня

Это небольшое двухэтажное кирпичное здание с треугольной крышей, похожей на пирамиду. Стены из каменной кладки удерживают раствор со всех четырех сторон и имеют острые изгибы. с лестницей вверх и вниз. Колокольня сейчас находится в аварийном состоянии. Бесполезно

Джедай Рай

Многие из них расположены на территории храма. Это пагода, построенная с древних времен. Кирпичная кладка. Большинство из них представляют собой чеди колоколообразной формы в углубленном углу. Основа чеди представляет собой львиную основу, сложенную в несколько слоев. Корпус колокола относительно небольшой. Устье колокола поддерживает лотос. Верхняя часть представляет собой набор покрытых лотосами лоз, уложенных слоями. найденное имеет другой вид. 2 Онг — это чеди в форме пранга с двенадцатью деревянными углами. Основания львов уложены слоями. Перед Нангом находится фасад, перекрывающийся по площади элементом. 2 класс, оба 4 В углу дома реликвий стоит Гаруда, несущий Тхеп Фаном Йод Пранг. Предполагается, что эти пагоды были построены в период Раттанакосин. Во время правления 4–5 который имеет великолепную реставрацию храма

Сала Пхра Ме

Оно похоже на здание зала в тайском стиле. Крыша черепичная. Это здание было восстановлено. который изначально был деревянным столбом. Теперь это бетонный столб. Пол здания представляет собой умеренно приподнятый деревянный пол. использовать как место, где монахи могут сидеть и принимать пищу.