География и общие сведения
Ват Кхао Йи Сан расположен на холме Йи Сан, образованном отложением раковин и останков морских животных, погружённых в море на протяжении многих тысячелетий. Площадь комплекса составляет около 40 рай (≈ 16,4 га). Храмовые постройки спускаются по склону холма, а вокруг находятся мангровые заросли и прудики для выращивания креветок. Ват находится примерно в 5 км к западу от побережья.
Высота над уровнем моря
6–11 м.
Водные пути
Канал «Канал Йи Сан».
Геологические условия
Холм Кхао Йи Сан представляет собой небольшой известняковый выступ, образованный длительным отложением морских раковин и скелетов. Окрестности — пойменная равнина, сформированная отложениями солёной и пресной воды вдоль залива Сиамского моря.
Исторический и археологический контекст
Храм относится к историческому периоду, охватывающему три основных эпохи тайской истории: Аюттхая, Тхонбури и Раттанакосин. По предположениям, он был основан в конце периода Аюттхая, около 1703 г., во времена правления короля Санпхет VIII (Пхра Чао Суа). Значительные реставрации проводились при королях Рамах IV–V (Раттанакосин) и в 1905 г., когда храм получил статус Висунг‑Кхам‑Сима при короле Чулалонгкорне.
Ключевые археологические объекты
Убосот (главный зал) — кирпичное здание с известковой кладкой и черепичной крышей. Крышу поддерживают массивные квадратные бетонные колонны, украшенные штукатурными орнаментами (растительные мотивы, фарфоровая отделка). Фронтальная стена имеет две входные двери с аркой, декорированной штукатуркой. Внутри находится статуя Будды из штукатурки в позе прощения, а также статуя Будды в позе подавления Мары, увенчанная тайскими надписями о реставрации храма. Вокруг убосота расположены двойные красные каменные «бай сема» в стиле Аюттхая, аналогичные тем, что находятся в храме Са Буа (Пхетчабури).
Вихарн (храмовый зал) — кирпичное здание с деревянной черепичной крышей, украшенной штукатурными элементами (листовые узоры, куры, «ханг хонг»). Внутри находятся четыре реплики изображений Будды, размещённые под небольшим деревянным павильоном в тайском стиле, а также крупная статуя Будды из штукатурки, покрытая лаком и золотом, сидящая в позе Марой. Перед вихарном находятся двенадцать деревянных рецессивных четей и один пранг‑образный че́ди, датируемые поздним периодом Аюттхая и ранним Раттанакосином.
Сала Тхаммасангвет — открытый павильон без стен, покрытый банановыми листами. На внутренних деревянных планках изображены сцены из истории Пхра Малай, рассказывающие о его путешествиях в Рай и Ад, с указанием названий различных уровней ада. Оформление выполнено в монохромных, преимущественно синих тонах, характерных для позднего периода Аюттхая‑раннего Раттанакосина.
Зал поклонения — большой деревянный павильон на высоком основании. Первоначально в нём размещалось 16 рисунков на деревянных панелях, посвящённых Патхом Сампхотхаката, с надписями доноров‑жителей Йи Сана. Одежда изображённых персонажей (шляпа, рубашка в стиле Раджапатан, джоггеры, чулки и обувь) позволяет датировать их правлением короля Чулалонгкорна.
Колокольня — двухэтажное кирпичное строение с пирамидальной крышей. Стены выполнены из кладки с известковой смесью, к ним примыкают резные лестницы. В настоящее время колокольня находится в запущенном состоянии и не используется.
Чеди и пранг — в храмовом комплексе множество небольших пагод (чеди) в виде колокольчиков, построенных из кирпича. Основания часто украшены многослойными львами, а верхняя часть покрыта лотосовыми ветвями. Один из пранг‑образных чеди имеет двенадцать деревянных углов и также основан на львином фундаменте. Предполагается, что большинство этих построек датируются периодом Раттанакосин, особенно во времена реставраций при королях Рама IV–V.
Сала Пхра Ме — здание в тайском стиле с черепичной крышей, недавно отреставрированное. Изначально поддерживалось деревянными столбами, заменёнными на бетонные. Пол слегка приподнят и выполнен из дерева, предназначен для сидения и приёма пищи монахами.
