3D-реконструкция великого «танцующего Шивы» королевского города Ко Кер (10 век), к северу от Камбоджа. ОБСЛУЖИВАНИЕ. Французский археолог Эрик Бурдонно только что был назначен главой регионального отделения Французской школы Дальнего Востока (EFEO, см. вставку) ) в Камбодже, где он руководит раскопками величественного места Кох Кер, бывшей кхмерской королевской столицы 10 века. века расположен на севере страны. Интервью в Сиемреапе, в помещении учреждения, с этим исследователем, вступившим в борьбу за возвращение украденных произведений.
Почему вас заинтересовал Ко Кер, этот эфемерный королевский город, расположенный в 80 км к северо-востоку от Ангкора?
По двум причинам. Прежде всего потому, что этот крупный объект, современник храмов Ангкора, зародился в 10 th . века особый культ, посвященный индуистскому божеству Шиве, «Повелителю трех миров». Это основополагающий момент в истории древней Камбоджи, во время которого были установлены новые отношения между ангкорской королевской семьей и этим божеством-покровителем. А затем потому, что на острове Кер находятся исключительные скульптурные ансамбли, которых нет больше нигде в Камбодже и которые систематически разграблялись с 1970-х годов. Таким образом исчезли десятки статуй.
Археолог и эпиграфист Эрик Бурдонно (EFEO) перед надписью на стоянке Ко Кер.
© Анн-Лор Поре
Значит, поиск этих работ составляет значительную часть вашего текущего исследования?
Действительно, мы начали с реконструкции иконографической программы скульптурных групп, исчезнувших из двух главных храмов острова Кер*, определяя один за другим персонажей или божеств, составлявших их. Затем мы определили момент кражи этих статуй, чтобы искать их в государственных и частных коллекциях, где они могли оказаться. Расследование все еще продолжается.
"Вопреки тому, что представляет себе широкая общественность, величайшие грабежи совершались не в ужасный период режима красных кхмеров"
Место Ко Кер:3D-рендеринг группы исчезнувших скульптур. © ЭФЕО
Что вы обнаружили во время этой настоящей детективной работы?
Вопреки тому, что иногда представляет себе широкая общественность, крупнейшее разграбление наследия произошло не в ужасный период режима «красных кхмеров» (1975-1979 гг.), а «до» и «после». в эти трагические времена, в начале 1970-х годов и особенно в 1980-е и 1990-е годы. Для того чтобы произошли грабежи такого масштаба, необходима не только ситуация хаоса, но и определенная мобильность людей… При «красных кхмерах» такая мобильность была исключена и границы страны были закрыты.
Смогли ли вы определить некоторые из пройденных маршрутов?
Покинув Камбоджу, скульптуры проследовали через Бангкок (Таиланд), а затем достигли Западной Европы, Бельгии или даже Лондона (Англия). В конце этого пути большое количество экземпляров оказалось в частных коллекциях или в различных музеях Северной Америки.
Статуя с места Кох Кер (Камбоджа), найденная в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. © Эрик Бурдонно
Нашли ли вы что-нибудь с тех пор?
В марте 2011 года мы заметили одну из статуй, украденных с острова Ко Кер, на аукционе Sotheby's в Нью-Йорке. После долгого противостояния между аукционным домом и прокуратурой Нью-Йорка работа была наконец возвращена в Национальный музей Пномпеня по требованию правительства Камбоджи. Затем, в мае 2013 года, нам удалось добиться реституции и, следовательно, возврата двух других скульптур. С 1990-х годов они хранились в Метрополитен-музее в Нью-Йорке... С Sotheby's было достигнуто мировое соглашение, когда они согласились вернуть статую. Решение вернуть НДПИ было «спонтанным».
Как вы установили связь между украденными статуями и храмами их происхождения?
Во-первых, из иконографических исследований:учитывая доказанное присутствие такого эпического или божественного персонажа в скульптурной программе, мы могли сделать вывод, что рядом с ним обязательно был такой-то другой. А поскольку скульптуры Ко Кера обладают совершенно уникальными стилистическими характеристиками, не было никаких сомнений перед произведениями, которые по своей иконографии соответствовали недостающим частям украденного украшения. Кроме того, нам пришлось иметь дело со статуями в круглых монолитах с их постаментами:они не имели рыночной стоимости, мародеры выдолбили статуи на уровне щиколотки, оставив основания на месте. Точная идентификация фигур, образующих эти скульптурные группы, в сочетании с исследованием останков, оставшихся в храмах, позволили предоставить конкретные доказательства происхождения произведений.
Как вы использовали 3D-технологии в этом исследовании?
Виртуальные реконструкции в 3D позволили нам реинтегрировать все скульптуры в архитектурную программу святилища. Они пришли к тому, чтобы подчеркнуть иконографическую и стилистическую целостность произведений, восстановив их связь с оригинальными местами, связь, разорванную грабителями. Они, несомненно, способствовали усилению демонстрации против наших собеседников...
Сколько из них возвращено на сегодняшний день?
Мы находимся в беспрецедентном процессе реституции, который касается, повторяю, колоссальных кусков весом в несколько тонн. Камбодже уже удалось добиться возврата семи из этих скульптур, ранее хранившихся в американских музеях – в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Денвере и Кливленде – или выставленных на продажу на аукционах Sotheby's и Christie's. Они были возвращены в Камбоджу и сейчас выставлены в Национальном музее в Пномпене. Последняя, скульптура Рамы, была передана всего три месяца назад, в марте 2016 года.
Можем ли мы сказать, что грабежи в Камбодже теперь менее важны?
Абсолютно. Мы уже не знаем масштабов грабежей 1980-х и 1990-х годов, когда целые грузовики могли уезжать со статуями! Даже если изолированные храмы все еще могут локально становиться жертвами краж стел или колонн, для преступников дела обстоят гораздо сложнее. Ситуация хаоса осталась позади.
Может ли опыт Камбоджи служить примером?
Это интересный опыт относительно того, что происходит на Ближнем Востоке или произошло в Афганистане. Когда страна, богатая наследием, погружается в хаос, арт-рынок очень быстро подпитывается сетями, которые немедленно создаются. В случае с Камбоджей этот рынок не сыграл абсолютно никакой роли в сохранении наследия, вопреки тому, что иногда предполагают некоторые коллекционеры. Скульптуры Ко Кера больше пострадали от этого торгового движения, чем от жестокого режима красных кхмеров.
Прасат Том, один из храмов на острове Ко Кер, визуализируемый в 3D. ©О.Кунин/Эфео
Ко Кер, бывший королевский город
Археологические работы, проводимые с 2009 года на территории Ко Кер в провинции Преа Вихеар в Камбодже, проводятся в сотрудничестве с национальным органом власти APASARA. На острове Кох Кер, бывшем королевском городе Чок Гаргьяр, который на какое-то время затмил величие Ангкора, исследования EFEO сосредоточены на двух главных храмах этого места:Прасат Чен и Прасат Том. В этих зданиях размещались одни из самых совершенных скульптурных произведений кхмерского искусства. Как колоссальный «Танцующий Шива» высотой 4 метра.
Французская школа Дальнего Востока (EFEO)
Престижная Французская школа Дальнего Востока (EFEO), основанная в 1900 году в Сайгоне (Хошимин) во Вьетнаме, ставит своей миссией междисциплинарные исследования азиатских цивилизаций, от Индии до Японии. Его 17 исследовательских центров, расположенных в 12 странах Азии, позволяют находиться на этих исследовательских площадках около сорока постоянных исследователей (археологов, антропологов, лингвистов, историков, филологов и т. д.). Последние стимулируют обширную сеть местного и международного сотрудничества.
