Их функции позорны, их личность тревожна... Изгои общества, палачи на протяжении веков образовывали настоящие династии, внутри которых передавали свои обязанности.
Помощники «парижского палача» помещают Ойгена Вайдмана, обвиняемого в убийстве пяти человек, на гильотину перед его публичной казнью, 17 июня 1939 года в Версале.
Эта статья из журнала Sciences et Avenir Hors-série № 194 «Crimes et Châtiments» за июль-август 2018 г.
Семьсот лет спустя Мухаммад Саад аль-Беши имеет много общего со своим далеким коллегой Эстевено ле Бурелем, которому в 1300 году в Париже заплатили за повешение слесаря, виновного в краже. Затем Эстевенот приводит в исполнение смертный приговор, вынесенный до сих пор самими судьями - «традиция», унаследованная от римской цивилизации. Таким образом, в XIV веке появился новый профессионал, человек, который на время одного жеста потерял всю свою человечность, чтобы стать винтиком правосудия.
Смертная казнь или «постоянное зрелище смертельного насилия»
Смертные приговоры, еще редкие в то время, постепенно заменили позорный столб, физические наказания и ссылки за все большее число преступлений и проступков. В отсутствие уголовного кодекса и шкалы наказаний судьи свободны выбирать то, которое они считают наиболее справедливым. Однако в начале 14 века в городах, которые полностью расширялись, наблюдалось растущее насилие, что побудило магистратов послать сигнал о твердости. "Инсценировано, выражено словами, казнено:смертная казнь представляет собой, по принципу судебной образцовости, постоянное зрелище смертельного насилия", отмечает Паскаль Бастьен, профессор современной европейской истории в Университете Квебека в Монреале. И чем больше человек осуждает, тем больше он должен казнить. С тем же успехом можно положиться на человека, который делает это своим делом и от которого можно отказаться, причем исполнитель делает то же самое, возвращая ответственность за свои действия мировому судье. Ведь он подчиняется лишь решению имманентной справедливости, как Саад Аль-Беши полагается на Бога.
Как ни странно, палач появляется одновременно повсюду в Европе, будь то правовая система обвинительная (народное жюри рассматривает дело и выносит санкцию), как в англосаксонских странах, или инквизиционная (эта роль отведена судьям), как во Франции… Но только у нас оно имеет конкретное название. Термин, этимология которого, кроме того, является спорной:он мог произойти от слова «штуки», что означает «мучить», или от профессии шорника, которая была бы более востребована, чем другие, для предоставления кандидатов... или даже от из первых обладателей этой должности, которых звали Борель. "Историки нашли мало следов первых вербовок, и если мы сохранили список парижских палачей от Эстевено до Марселя Шевалье (1976-1981), мы не знаем профессиональных предпосылок этих палачей"" эм> , сожалеет Паскаль Бастьен. Случалось, довольно редко, что эта должность предлагалась осужденному в качестве альтернативного наказания. Исследователи часто ссылаются на решение суда Бордо от 13 апреля 1674 года, которое требует от некоего Дюпре служить душеприказчиком бессрочно, а не ходить на галеры.
Семьсот лет спустя Мухаммад Саад аль-Беши имеет много общего со своим далеким коллегой Эстевено ле Бурелем, которому в 1300 году в Париже заплатили за повешение слесаря, виновного в краже. Затем Эстевенот приводит в исполнение смертный приговор, вынесенный до сих пор самими судьями - «традиция», унаследованная от римской цивилизации. 14 e Таким образом, век стал свидетелем появления нового профессионала, человека, который на время какого-то жеста теряет всю свою человечность, чтобы стать винтиком в колесе правосудия.
Смертная казнь или «постоянное зрелище смертельного насилия»
Смертные приговоры, еще редкие в то время, постепенно заменили позорный столб, физические наказания и ссылки за все большее число преступлений и проступков. В отсутствие уголовного кодекса и шкалы наказаний судьи свободны выбирать то, которое они считают наиболее справедливым. Однако в начале 14 е В столетии в городах, находившихся в полном разгаре, наблюдалось растущее насилие, что побудило магистратов выразить свою твердость. "Инсценировано, выражено словами, казнено:смертная казнь представляет собой, по принципу судебной образцовости, постоянное зрелище смертельного насилия", отмечает Паскаль Бастьен, профессор современной европейской истории в Университете Квебека в Монреале. И чем больше человек осуждает, тем больше он должен казнить. С тем же успехом можно положиться на человека, который делает это своим делом и от которого можно отказаться, причем исполнитель делает то же самое, возвращая ответственность за свои действия мировому судье. Ведь он подчиняется лишь решению имманентного правосудия, как Саад Аль-Беши полагается на Бога.
Как ни странно, палач появляется одновременно повсюду в Европе, будь то правовая система обвинительная (народное жюри рассматривает дело и выносит санкцию), как в англосаксонских странах, или инквизиционная (эта роль отведена судьям), как во Франции… Но только у нас оно имеет конкретное название. Термин, этимология которого, кроме того, является спорной:он мог произойти от слова «штуки», что означает «мучить», или от профессии шорника, которая была бы более востребована, чем другие, для предоставления кандидатов... или даже от из первых обладателей этой должности, которых звали Борель. "Историки нашли мало следов первых вербовок, и если мы сохранили список парижских палачей от Эстевено до Марселя Шевалье (1976-1981), мы не знаем профессиональных предпосылок этих палачей"" эм> , сожалеет Паскаль Бастьен. Случалось, довольно редко, что эта должность предлагалась осужденному в качестве альтернативного наказания. Исследователи часто ссылаются на решение суда Бордо от 13 апреля 1674 года, которое требует от некоего Дюпре служить душеприказчиком бессрочно, а не ходить на галеры.
3800 франков, чтобы вытащить «вдову» из гвоздя
Для населения обвинение является подлым и тревожным. Палачу есть место только на окраине общества. При Генрихе IV (1589–1610) эта должность, безусловно, стала королевской должностью, доход которой обеспечивал защиту от бедности, но исполнитель не мог претендовать на почести, причитающиеся какому-либо чиновнику королевской юстиции. Добрые люди задаются вопросом, как это делал политик и философ Жозеф де Местр (1753-1821):"Что это за необъяснимое существо, которое предпочитало всем приятным профессиям, прибыльным, честным и даже почетным, которые толпами представляют себя человеческой силе?" или ловкость, заключающаяся в том, чтобы мучить и убивать своих собратьев, разве эта голова, это сердце созданы, как наши?»
Очень быстро палач и его семья были изгнаны из города и вынуждены были жить за стенами. Этот упрек способствует созданию династий. Получив отказ, семьи вступают в брак и рожают детей, которые, в свою очередь, вступают во владение. Что подходит всем. "Когда сын наследовал своему отцу, семья умершего владельца не только обеспечивала право собственности на должность, но также гарантировалось справедливость, что должность всегда будет занимать опытный палач", - уверяет Паскаль Бастьен.
Так появляются шесть поколений Сансонов. Между 1688 и 1847 годами семья казнила большинство осужденных во Франции в Париже, столица которого была резиденцией Апелляционного суда. Последний из линии также теряет свою позицию при странных обстоятельствах. Палач с 1840 по 1847 год Анри-Клеман, заядлый игрок, увлекавшийся и сверливший корзину, был вынужден заложить свою гильотину, чтобы оплатить свои долги. Министр юстиции Мишель Эбер, вызвав его отрезать новую головку, весьма удивился, узнав, что ему приходится платить 3800 франков, чтобы вытащить «вдову» из гвоздя! Письмо об увольнении придет на следующий день. Анри-Клеман Сансон укрывается в сельской местности. И, по преданию, берется написать историю своей семьи. Семь поколений исполнителей , опубликованное в 1862 году и, возможно, написанное «негром», представляет собой свидетельство из первых рук.
Злодей должен быть повешен, а дворянин обезглавлен
Династия возникла в конце 17 э столетие, когда смертные приговоры, вынесенные правонарушителям - без каких-либо политических мотивов - многочисленны. В Париже "злодея надо повесить, а дворянина обезглавить" , укажите юридические тексты прошлого века. Число заключенных, приговоренных к смертной казни, множилось по мере урбанизации королевства. В этом контексте значение Сансонов возросло. Шарлю-Анри, родившемуся около 1739 года, это удалось – в 15 лет! - своему отцу Шарлю Жан-Батисту, жертве инсульта, в результате которого он был наполовину парализован. Он станет палачом Робера-Франсуа Дамьена, пытавшегося убить Людовика XV в январе 1757 года. Казнь цареубийцы 27 марта того же года заимствует множество пыток. В течение полутора часов Сансон обжигает правую руку Дэмьена серным огнем, зажимает ему соски, которые он сбрызгивает кипящим маслом и расплавленным свинцом, прежде чем тело расчленяют путем четвертования. Однако Шарль-Анри не самый умелый представитель своего направления. 9 мая 1766 года ему пришлось обезглавить Томаса Артура де Лалли-Толлендаля, осужденного за "предательство интересов короля" - при этом проиграли французские противодействия в Индии. Сансон, "не соизмерив удар, нанес ему удар ниже черепа, гораздо выше, чем нужно", — говорит Симеон-Проспер Харди, свидетель казни. К счастью, присутствовал и его отец:"Отец тут же выхватил дамаск [меч] из рук сына, нанес второй удар и докончил разрезание плоти, что и произошло в одно мгновение".
Эта неуклюжесть не повлияла на карьеру Шарля-Анри. 9 октября 1789 года по предложению депутата Жозефа-Игнаса Гильотена Учредительное собрание в разгар реформы уголовно-процессуального кодекса постановило, что "те же преступления будут наказываться тем же видом наказания". пытки, независимо от звания и положения «состояния виновного». , что заставляет нас изобретать "человеческую пытку" . Шарль-Анри Сансон - по словам, приписываемым ему внуком шестьдесят лет спустя, - написал тогда мемуары, разоблачающие все трудности, которые представляет собой отряд с помощью меча, и в частности "невозможность многократной казни, вследствие усталостные мечи, склонные к сколам или потере остроты" . Еще по мнению его потомка, гильотина стала бы плодом совместных размышлений доктора Гильотена, мастера клавесина Шмидта, королевского врача Людовика и палача. По иронии судьбы, Людовик XVI лично вмешался в эти технические дебаты и предложил косой клинок, более острый, чем прямой... Что оказалось мудрым.
С этой машиной Шарль-Анри смог пережить Террор, не уставая, но с сильными моральными страданиями. Его внук действительно описывает палача, потрясенного зрелищем непрерывных обезглавливаний, шокированного молодым возрастом некоторых из пытаемых и яростно выступающего против революционных казней, поскольку он тайно сохранял роялистские взгляды.
Что больше всего удивляет палача Сансона, так это его смирение перед лицом пыток. По традиции приговоренные к смертной казни имеют право произнести свое последнее слово перед толпой. В 1775 году уже появились таким образом Последние чувства знатнейших особ, приговоренных к смерти , произведение, которое представляет публике многочисленные примеры "героической силы" и «добродетель и простое мужество» осужденные с твердостью и решительностью обращаются к людям, пришедшим увидеть их смерть. В телегах революции, ведущих на эшафот, слезы редки и сдержанны, позы снисходительны, позы бравады. Верующие полагаются на Бога, роялисты стремятся покинуть эпоху, которая их отвергает, республиканцы гордо умирают за идеал, который их предал.
Именно поэтому Шарль-Анри Сансон хранит такие яркие воспоминания о казни мадам Дюбарри 8 декабря 1793 года. Последняя фаворитка Людовика XV плакала, выла, у нее стучали зубы и ее "лицо было всё багровое" . Чтобы поднять ее на эшафот, нужны четыре человека, а она борется и умоляет:«Еще одну минутку, господин Палач!» А чтобы установить его на весы, понадобятся долгие три минуты. "Никто не сказал ни слова, и многие разбежались во всех направлениях, как будто их разбили", - рассказывает Шарль-Анри Сансон, который позже сочтет, что, если бы осужденных было больше восставших, гильотина, возможно, принесла бы меньше пользы.
С 14 июля 1789 года по 21 октября 1796 года Шарль-Анри Сансон казнил в Париже 2548 мужчин и 370 женщин. Палач революции умер в своей постели в 1806 году. Антуан Фукье-Тенвиль, грозный публичный обвинитель революционного трибунала, казненный 7 мая 1795 года в качестве эпилога террора, которому он так хорошо служил, будет трудно признать, что он переживает ее. "Поскольку мы осуждаем обвинителя, нет причин не осуждать палача, который виновен точно так же, как и он" , скажет он Сансону.
С окончанием революции переворачивается страница истории наказаний. Первая Империя создает тюрьму. В 1975 году в своей основной работе Надзирать и наказывать Философ Мишель Фуко объясняет, как наказание, которое поражает осужденных, больше не влияет на тело, а на разум, посредством лишения свободы. Однако тюрьма не сразу заменяет смерть, и две санкции будут сосуществовать в течение 180 лет. На протяжении всего этого периода его сторонники будут продолжать выступать за образец высшей меры наказания.
Пятьдесят исполнителей взяли интервью в Луизиане
Хотя по профессии он типограф, последний палач Франции Марсель Шевалье является членом «семьи», как и Сансоны. В 1947 году он женился на Марсель Обрехт, племяннице палача Андре Обрехта, также из линии палачей Анатоля Дейблера и Жюля-Анри Дефурно, последнего, кто выступал публично в 1939 году. Согласно традиции, Марсель Шевалье первоначально был помощником Андре Обрехта. прежде чем он кооптировал его в 1976 году, чтобы стать его преемником. Затем он провел две казни, в том числе казнь Хамиды Джандуби 10 сентября 1977 года, последнего осужденного, казненного во Франции.
Во всем мире число палачей сокращается. Но их психологическое функционирование не меняется. В редком исследовании исполнителей смертной казни в США, опубликованном в 2005 году, психолог Майкл Ософски показывает, что они освобождают себя от ответственности, подчеркивая моральные и социальные оправдания праведного решения. Таким образом, Ософский взял интервью около пятидесяти палачей из Луизианы. Задачи, поставленные перед ними, весьма специфичны:связывание осужденного, введение вливания, нажатие кнопок, вызывающих введение смертоносных веществ. Лишь трое из этих чиновников страдали психическими расстройствами. Остальные прикрывались многочисленными аргументами. Некоторые обвиняли общество и справедливость, другие, похоже, не осознавали последствий своего поступка, а третьи считали, что приговор соответствует преступлению, за которое он был наказан. В его собственных глазах палач, естественно,... невиновен.
Эта статья из журнала Sciences et Avenir Hors-série № 194 «Crimes et Châtiments» за июль-август 2018 г.
