Биография
Тит Ливий – редкая птица в латинской историографии. В отличие от Тацита, Катона или Саллюста, он не занимал государственных должностей и не участвовал в политической жизни Рима, посвятив всю свою жизнь гигантскому проекту – повествованию об истории Рима от основания до конца Республики.
О его жизни известно крайне мало. По сведениям Святого Иеронима, Ливий родился в 64 г. до н.э. в Падуе – тогдашнем крупнейшем городе северо‑западной Италии, а к 19 году н.э. второму по численности населению в империи. Он происходил из зажиточной буржуазной семьи, но не из римской аристократии. Образование у него, судя по стилю, было хорошим и сильно проникнуто эллинистическим влиянием.
Существует две версии его дальнейшей судьбы: одни считают, что он почти всю жизнь провёл в Падуе, другие – что переехал в Рим после зрелости. С 27 г. до н.э. он полностью посвятил себя письму, что свидетельствует о некоторой известности и контактах с императорским двором. Помимо истории, он, по некоторым данным, интересовался ораторским искусством, философией и литературной критикой, хотя сохранившихся работ по этим темам нет. Ливий умер в родном городе в 17 г. н.э., достигнув 81 года – возраст, значительно превышающий среднюю продолжительность жизни того времени.
«Ab urbe condita»
Главное наследие Тита Ливия – монументальная «История Рима от основания» (лат. Ab urbe condita libri). Произведение состояло из 142 книг; до наших дней дошли 107 книг и отдельные фрагменты. Оно охватывает период от легендарного основания города до 9 г. н.э. Причины, по которым работа обрывается именно в этом году, неизвестны – возможно, автор планировал продолжить, а может, его смерть помешала.
Содержание утраченных книг известны лишь из резюме – periochae, составленных анонимным автором.
Структура и система книг
Существует спор о том, как именно Ливий делил свои книги. Некоторые исследователи предполагают, что они группировались пятерками (пентады), но распределение по десятилетиям, которое нам известно, скорее всего, результат более поздних редакций. Разная длина книг лишь усложняет попытки восстановить оригинальную схему.
Методология и цели
Ливий не писал ради чистого описания событий. Его цель – прославить традиционные ценности Рима и исправить моральный упадок современного ему общества. По его мнению, «virtus» Рима была подорвана из‑за отказа от старых обычаев, и лишь примеры из прошлого могут восстановить её.
Поэтому историческая точность отступает на второй план. В первых книгах, где он рассказывает о легендах основания, он открыто отдаёт предпочтение мифу над фактами, считая их главным учебным материалом.
Во вступительных словах к отдельным книгам Ливий объясняет свои принципы: он признаёт фантастичность легенд, но подчёркивает их дидактический смысл; считает, что знание прошлого должно служить моральному воспитанию; подчёркивает роль религии и причинно‑следственной связи событий.
Отношение к источникам
В отличие от Тацита и Саллюста, Ливий охватывает несколько столетий, следуя эллинистической традиции. Из‑за отсутствия прямых документов он часто прибегает к работам предшествующих авторов, даже когда имеет возможность обратиться к официальным источникам.
Критика
Некоторые учёные ставят под сомнение статус Ливия как «историка». Его часто обвиняют в отсутствии критической оценки источников (особенно в первых книгах), в хронологических и географических ошибках, в непонимании функционирования римских институтов, экономических и дипломатических аспектов. Его идеализация прошлых веков приводит к игнорированию неудач и кровавых эпизодов, а также к применению одинаковых моральных принципов к малому городу и к огромной империи.
