Ибн Халдун (1332–1406) — выдающийся историк, государственный деятель и мыслитель арабского мира Средневековья. Он создал первую методологию исторической науки и написал первую в арабском языке универсальную историю. Менее известен, чем Авиценна и Аверроэс, но его жизнь и монументальное творчество заслуживают особого внимания.
Жизненный путь Ибн Халдуна: романтика эпохи
Полное имя учёного — ‘Абд ар-Рахман ибн Халдун аль-Хадрами. Родился в Тунисе в 1332 году, умер в Каире в 1406. Его время совпало с правлением мориндов в Марокко, хассидов в Тунисе, Насридов в Гранаде, мамлюков в Египте и даже с империей Чингисхана‑Тамерлана, который, как сообщается, встречался с ним в Дамаске в 1401 году. На Западе это были Валуа и начало Столетней войны.
В культурном плане эпоха Ибн Халдуна совпадает с творчеством Жана Фруассара во Франции, Петрарки и Бокаччо в Италии, Чосера в Англии. В мусульманском мире это время Хафеза из Шираза, Ибн Баттуты, географа Аль‑Умари и андалузского визиря Ибн аль‑Хатиба, который написал биографию Ибн Халдуна.
Ибн Халдун родился в семье андалузского происхождения, имеющей южноарабские корни. Он считал себя в первую очередь арабом, но восхищался андалузской культурой, оставаясь привязанным к Ифрики. Воспитание прошло в атмосфере высокого образования: его прадед был министром при хассидах, а отец — учёным, умершим от чумы в 1349 году.
Став сиротой в восемнадцать лет, он воспользовался семейными связями, заняв должность «Хранителя печати» в 1350 году. Затем он провёл годы в Бужайте и Фесе, где служил мориндам, но политические перевороты привели к тюремному заключению (1357‑1358) и изгнанию в Гранаду (1363‑1365). Несмотря на трудности, он продолжал обучаться у лучших учёных Северной Африки.
С 1374 по 1378 годы Ибн Халдун находился в Алжире, где в течение нескольких месяцев написал Муказзиму (вводную часть к своей универсальной истории). Затем он завершил работу, представил её хассидскому султану в 1382 году и переехал в Египет, где стал профессором маликитского права, несколько раз занимал пост судьи (коди) и в 1401 году был послан к Тимуриду. Он умер в Каире и был похоронен на суфийском кладбище, предназначенном для учёных.
Гениальное произведение «Муказзима»
Главное творение Ибн Халдуна — Муказзима, начатая в 1377 году и окончательно завершённая в 1402 году. Автор описывает её как «полную универсальную историю, раскрывающую причины событий». В ней он формулирует принципы исторической методологии, предвосхищая социологию на пять столетий вперёд. Ибн Халдун использовал источники от Табари до Идриси, изучал Библию и опирался на собственный опыт, стараясь исключить «лжи», естественно проникающие в исторические сведения.
Он отвергал сказания и легенды, критиковал завышенные цифры в описаниях сражений, стремясь к объективности. В вопросах религии он сохранял позицию своего времени, но пытался быть нейтральным в спорах между суннитами и шиитами, будучи самим суннитом‑маликитой. При этом его отношение к немусульманам было ограниченно: он считал, что «Бог — араб», и высказывал расистские взгляды по отношению к чернокожим.
В Муказзиме центральным понятием является асаби́йя (сплочённость, дух группы), противопоставляемый кочевой и городской цивилизациям. Ибн Халдун утверждал, что монархия — естественная форма правления, а династия проходит три поколения, прежде чем погаснет, следуя циклу: кочевое племя → оседлая цивилизация → новое кочевое племя.
Мысли, опережающие своё время
Ибн Халдун предвосхитил идеи эволюции, написав о переходе от обезьяноподобных существ к человеку, а также подчёркивал влияние среды: «человек — дитя своих привычек». Он изучал такие социальные явления, как дезтрализация племён и уклонение от налогов.
Работы Ибн Халдуна соединяют традицию Аверроэса и Авиценны с новаторским подходом к историческому исследованию. По мнению Йва Лакоста, его труд «ознаменовал появление истории как науки». Он предвосхитил европейский ренессанс, который начался спустя век после его смерти, благодаря прагматизму, практичности и отказу от догматизма.
Рекомендуемая литература
— Ибн Халдун, «Речь о всеобщей истории». Перевод Винсента Монтея, Thesaurus, 1997.
— Ибн Халдун, «История берберов и мусульманских династий Северной Африки».
Биографии
— Г. Мартинез-Грос, «Ибн Халдун и семь жизней ислама», Actes Sud, 2006.
— А. Чеддади, «Ибн Халдун: человек и теоретик цивилизации», Gallimard, 2006.
