Исторические личности

Дидро, философ и распространитель знаний - Биография


Дидро, философ и распространитель знаний - Биография Дидро не самый известный из великих французских умов XVIII века:его имя чаще всего упоминается только в L’Encyclopédie . Действительно, среди великих мыслителей и философов эпохи Просвещения он не обязательно является первым именем, которое приходит на ум, по крайней мере, по сравнению с Вольтером или Жан-Жаком Руссо. Однако эта «универсальная голова», как справедливо сказал Руссо, восхваляя его эклектизм, оставила фундаментальные труды и мысли, которым нечего позавидовать его прославленным современникам.

Молодой человек, ищущий себя

Дени Дидро родился 5 октября 1713 года в Лангре (ныне Верхняя Марна) в буржуазной семье, отец - мастер-ножовщик, а мать - дочь торговца-кожевника. . О его детстве мало что известно, кроме того, что он выучил арифметику дома и в возрасте десяти лет поступил в иезуитский колледж. Там он получил классическое образование, состоящее из латинской и римской литературы. Семья, вероятно, предназначала ему сан священника, брат стал каноником.

Дидро, философ и распространитель знаний - Биография Дидро покинул свой родной город в 1728 или 1729 году и перебрался в Париж. О его жизни с того времени до начала 1740-х годов мало что известно. Он вел богемную жизнь, но все же получил в 1732 году в Парижском университете звание магистра искусств. Подрабатывая «случайными заработками» (в том числе репетиторством), он также выучил английский язык и получил свой первый литературный доход посредством переводов («История Греция» Темпла Станьяна, 1742 г. и «Очерк заслуг и добродетели» Шефтсбери, 1745 г.). Однако он рассорился со своей семьей из-за выбранного им пути и желания жениться на Нанетт Чемпион.

В 1746 году он опубликовал «Философские мысли», которые сделали его известным, но сделали его подозрительным. Затем он вступил в период интенсивной литературной деятельности, руководя как подготовкой Энциклопедии, так и публикацией многочисленных произведений, заимствованных из всех жанров:Les bijoux indiscrets (1747), Письмо о слепых (1749), за что провел несколько месяцев в тюрьме, Мысли об истолковании природы (1754), Естественный сын (1757) и Отец (1758).

Это не мешает ему оставаться привязанным к Лангре («Голова Лангруа на его плечах, как церковный петух на вершине колокольни (1759 г.)») и особенно сохранять глубокое уважение к отцу; когда он умер в 1759 году, это стало для Дидро потрясением. Фигура этого отца, вероятно, обозначила часть его творчества, как архетип добродетельного человека, что можно увидеть в пьесе «Отец семейства» (1758).

Дидро и Энциклопедия

1740-е годы стали решающими для Дени Дидро. В 1742 году это была первая встреча с Руссо, затем тайный (и несчастливый) брак с Нанеттой Чемпион и разрыв с семьей. Затем он горячо посвящает себя работе, публикует свои первые произведения (в основном переводы) и делает себе имя благодаря нескольким совместным работам.

Дидро, философ и распространитель знаний - Биография Именно благодаря этому с 1747 года он вместе с другими взялся за редактора (тогдашнего директора) Энциклопедия , вдохновленный «Циклопедией» Чемберса. Этот D был заказан Дидро в 1745 году книготорговцем Ле Бретоном. символ науки, искусства и ремесел имеет подписку в пять тысяч членов и поддержку маркизы де Помпадур. Там будут сотрудничать Монтескье, Вольтер, Тюрго... Из этой огромной и новой работы вытекает вера в прогресс науки и человеческого духа, отказ от догматизмов и табу. Книга вызвала бурную реакцию в религиозных и консервативных кругах еще до публикации.

Напряженная работа над этим литературным и научным памятником направляла его жизнь на протяжении 1750-х годов. Его репутация стала международной, поэтому в 1750 году он был назначен в Королевскую академию наук и изящной литературы в Берлине, а в 1762 году ему лично оказала финансовую помощь Екатерина II. Его работа в Энциклопедии Это не помешало ему публиковать и другие сочинения, в частности философские, которые привлекли внимание цензора, что принесло ему несколько недель тюрьмы в 1749 году, во время которой его посетил Руссо, с которым он сотрудничал.

В личной жизни, после несчастливого брака, он имел счастье увидеть рождение дочери Марии-Анжелики (1753 г.) и испытать страсть к Софи Воллан.

После Энциклопедии

Окончание написания Энциклопедии около 1765-1766 годов позволило Дидро еще больше разнообразить свою работу и свою деятельность. Таким образом, он стал искусствоведом журнала Литературная переписка. Гримма, что побудило его написать свои знаменитые Салоны. и помог ему опубликовать его философские сочинения. При Екатерине II он стал торговцем произведениями искусства, а затем отправился в Санкт-Петербург в 1773–1774 годах.

Конец его жизни более тяжелый из-за проблем со здоровьем и смерти нескольких родственников, в том числе Софи Волланд. Однако он остается под защитой Екатерины II и Гримма. Для императрицы, которая купила у него библиотеку, он работал над проектом реформы образования.

Дидро умер в 1784 году и был похоронен в церкви Сен-Рош. Его архивы были отправлены в Россию в 1786 году, но частично утеряны, чем и объясняется его недостаточная популярность по сравнению с Вольтером или Руссо. Точно так же его останки исчезли во время разграбления церкви Сен-Рош во время революции.

Работы Дидро

Дидро, философ и распространитель знаний - Биография Кроме Энциклопедии , он огромен и очень разнообразен:философские очерки, пьесы, романы, рецензии и т. д. Можно процитировать Племянника де Рамо , Жак-фаталист и его хозяин , Письмо о слепых для видящих и дополнения ,

Дидро также известен своим методом, который порой затмевает его философскую мысль. Он очень привязан к критическому духу, к личному размышлению и оказывается скорее мыслителем, чем настоящим философом, при этом очень привязан к морали. С точки зрения религии, если он начинает с католического образования (иезуитов), он в течение своей жизни развивается в направлении деизма, теизма, а затем материализма. Однако он превозносит природу как «божественную» и добрую силу и, как и многие его современники, больше занимается критикой крайностей религии, чем религией как таковой.

Дидро является одновременно иллюстрацией нового духа, жаждущего знаний, критического и дерзкого, пропагандиста распространения знаний, но также качественным писателем и драматургом. Более того, его философские эссе делают его в некотором смысле предшественником революционных идей.

Библиография

- Р.Труссон, Дидро день за днем:хронология, Чемпион, Париж, 2006 г.

- Ф. Маршаль, Культура Дидро , Чемпион Парижа, 1999г.

- П. Квинтили, Критическое мышление Дидро:материализм, наука и поэзия в эпоху энциклопедии (1742-1782), Чемпион, 2001.

– С. Шаво, «Энциклопедисты», T2 «Дидро, неопрятный гений», «Телемак», 2010 г.