Аммьен Марселлен (330–400) был римским историком греческого происхождения и одним из последних великих историков Рима. После довольно значительного затмения в III веке искусство письма у римлян обрело новый час славы при возрождении Империи, во времена правления Диоклетиана (284-305). Действительно, поздняя античность таит в себе очень великих авторов, которые высоко ценят римские ноу-хау в литературных вопросах. Так, около 360 г. Аврелий Виктор составил сокращенную версию «Римской истории», Макробий написал Сатурналии. а святой Августин пишет Город Божий . Аммьен Марселлен занимает среди них довольно нетипичное место, и мы постараемся лучше всего описать особенности его стиля и то, как его творчество вписывается в латинское литературное производство.
Амьен Марселлен, сириец в римской армии
Аммиан Марцеллин родился около 330 года в Сирии, а точнее в Антиохии. Сын аристократа, он сделал военную карьеру в качестве домашнего защитника. . Член этой престижной частной гвардии императоров и высших сановников Империи (император-Иовиан покинул ее непосредственно в момент своего провозглашения Августом), молодой солдат он затем путешествовал по римскому миру во всех направлениях и приобрел превосходное знание этого. Прикрепленный императором Констанцием II к Урцисину, магистру восточной кавалерии, он оказался втянутым в суматоху войны и чуть не погиб во время ужасной осады города Амида в Месопотамии. Город пал после многих приключений, и своим спасением Аммьен обязан лишь потерне, которая позволяет ему с некоторыми спутниками (Урсицина с ним нет, их разлучило нападение персов, когда они ехали на разведку позиций противника) бежать через горящая пустыня.
Найдя полководца, он отправляется с ним в Галлию, чтобы уладить проблему узурпации Сильвана, мастера пехоты и кавалерии на Западе, только что украсившего себя в имперском пурпуре, в мрачном деле борьбы за влияние в группировках власти. Урсикин и Аммьен приказали его убить. В Галлии он также встречает императора Юлиана (победителя Страсбургской битвы) и находится на его стороне во время его кампании против персов. Вероятно, он оставил военную профессию около 375 г., а затем поселился в окрестностях Рима и именно тогда начал свою литературную деятельность.
Работа Амьена Марселлена
Вернув Тацита, он желает стать его преемником. Таким образом, его история начинается с правления Нервы и символически заканчивается в 378 году. Первые тринадцать книг были утеряны, но они, вероятно, представляли собой лишь сборник римской истории, поскольку в поздней античности их было создано очень много. (Евтропа, Аврелий Виктор...), потому что там они прослеживают почти двухсотлетнюю историю, тогда как последующие семнадцать охватывают лишь события с 353 по 378 год. Из книги XIV он поэтому рассказывает нам об истории, которую ему удалось быть активным свидетелем. Таким образом мы встречаем Цезаря Галла, которого Констанций II назначил на Восток и который отличается большой жестокостью, настолько, что Август решается на его убийство. Его брат Жюльен затем ставится во главе Галлии, под пристальным наблюдением (Констанция боится узурпаций больше всего на свете, ведь ему пришлось сражаться против Магненция, убийцы своего брата Константа), где он проявляет большие воинственные качества.
А потом ситуация обостряется, и Жюльен стремится к высшей власти. Констанция умирает, оставляя Жюльена единственным наследником. Затем отступник из легенды выступает против Персии, где погибает. Аммьен дает по этому поводу яркое описание последних минут жизни смертельно раненого императора, гораздо более убедительное, чем у других христианских авторов. Затем мы становимся свидетелями одобрения Иовиана, который подписывает катастрофический договор с персами о прекращении войны, потому что он желает укрепить свою новую власть в Римской империи. Вскоре после этого он умер и уступил место Валентиниану I и его брату Валенту, будущему победителю Адрианополя в 378 году. Таким образом, история богата неожиданными поворотами событий, из которых мы передали здесь лишь скудное содержание по сравнению с историей Амьена Марселлена. .
Стиль
Его творчество отличается прежде всего определенной архаичностью, входящей в классическую традицию, напоминающую в этот период сомнений о славных древних. Вопреки Истории Августа Что касается Светония, он никогда не изливает чисто клеветнических или грязных комментариев, но старается быть максимально беспристрастным. Таким образом, он всегда рисует портрет императоров, и даже те, кто находит мало благосклонности в его глазах, не подвергаются систематической критике. Аммьен всегда рисует картину качеств и недостатков этих людей, чтобы сбалансировать свою точку зрения. Таким образом, он контрастно смотрит на Жюльена, которым, тем не менее, испытывает огромное восхищение. Он критикует, в частности, его неумеренность в жертвоприношениях.
Непосредственное участие
История, рассказанная Аммиеном, также пунктуально принадлежит ему. Таким образом, как мы видели выше, он присутствует при осаде Амиды изнутри и таким образом дает нам поучительную хронику события. Шаг за шагом мы можем следить за ходом военных действий и измерять мужество загнанных в угол римских воинов, а также ужас войны и болезней, распространяемых гниением тел. Когда он бежит, отчетливо возникает визуальное ощущение марша Аммиана и его товарищей по раскаленным пескам Востока. Во время своих странствий они находят колодец, из которого черпают воду, используя полоски своей разорванной туники, прикрепленные к защитной шапке, которую один из мужчин носил под шлемом и которая используется здесь как губка, чтобы утолить жажду.
Это тоже работа Амьена; моменты повседневной жизни, вдали от шума и суеты политики и войны. Он любит уводить нас с собой на низшие слои общества и в особенности на сторону солдат, портрет которых он дает нам и здесь контрастный, но очень часто человеческий портрет. Между алкоголизмом и храбростью, между обжорством и трезвостью он рисует поразительную картину этих людей, которые проводят большую часть своей жизни на службе Риму, часто в ужасных условиях.
Морализатор
С другой стороны, он ненавидел развратную и праздную жизнь, которую он приписывает жителям Рима (и которую он осуждает в особенно язвительной тираде), так же, как и члены императорский двор Константинополя и, в частности, евнухи во главе с Евсевием. Великий морализатор, Аммиан — ярый защитник традиционных ценностей Рима. На протяжении всей его работы мы также встречаем забавные описания различных народов того времени, от галлов до гуннов, что он делает, следуя традиционным канонам римской этнографии и, следовательно, с относительно небольшой проницательностью, поскольку он широко использует полученные идеи. . Но это один из редких отрицательных моментов его творчества. Очень хорошо осведомлен о событиях, которых он иногда является непосредственным свидетелем, он даже имеет честно цитировать свои источники, которые скрупулезно копирует.
Таким образом, во время перерыва между Юлианом и Констанцией два императора обмениваются письмами. Об этом нам рассказывает Аммьен, и мы можем поэтому сравнить его с версией, данной самим Жюльеном в его произведении; они идентичны. Во время обмена письмами Аммьен даже сообщает нам, что обменивались и другими, гораздо менее официальными письмами, несомненно, более «цветистыми», и что он не был уполномочен сверяться с ними, что проливает некоторый свет на его метод работы. Кроме того, Аммьен любил теряться в отступлениях и тем самым дает нам ясное представление о знаниях ученого того времени. Таким образом он объясняет свой взгляд на землетрясения.
Цель истории в Амьене-Марселлене
Как и любой древний историк, Аммьен пишет с определенной целью, с ключевой идеей, структурирующей его предмет. Для него это неумолимый марш к катастрофе 378 года, когда римляне были разбиты готами в Адрианополе и где пал в бою император Валент. Он описывает битву, особенно ожесточенную, которая произошла до того, как подкрепления, посланные с запада, присоединились к силам Августа с востока. Здесь он явно вменяет ответственность за катастрофу Валенту, который в своей гордыне предпочитал сражаться в спешке. Но Аммиан не просто указывает на это поражение как на причину будущих несчастий; для него решающим событием является переправа готов через Дунай в 376 году под давлением гуннов.
Действительно, потерпев поражение, готы ищут убежища у Валента, который соглашается поселить их во Фракии. Там, голодные государством, они в конечном итоге восстают и, одержав победу, создают неконтролируемую политическую и военную силу на римской территории. С тех пор Рим находился под постоянной угрозой. Аммиан, вероятно, умер около 400 года, незадолго до первого падения Рима в 410 году перед готами Алариха. Он остается одним из величайших римских историков и, несомненно, самым нетипичным с точки зрения его военной службы и исключительного существования.
Библиография
- П.-М. Камю, Аммьен Марселлен, свидетель культурных и религиозных течений конца IV века, Париж, 1967 год.
- Г. Саббах, Метод Амьена Марселлена. Исследование построения исторического дискурса в Res Gestae, Париж, 1978 г.
- Из Амьена Марселлена, «Истории», том 1, книги XIV–XVI. Красивые письма, 1979.
- Из Аммиана Марцеллина, История Рима:Том 1, годы с 353 по 359, Констанций II, император. Палео, 2007.
