Религиозная реформация
Тхакур Кесари Сингх был большим поклонником индуизма. Он считал, что индуизм делает человека настоящим человеком и ведет его по пути долга. Вот почему он всю свою жизнь интересовался работой по распространению религии. Он был активным работником Бхарат Дхарма Махамандал. Он принял Свами Гьянананда из Бхарат Дхарма Махамандал (Каши) своим Гуру. Сам Свами Гиананан был замаскированным революционером и выступал за вооруженные действия против британцев. Свами Гьянананд также имел большое влияние на королей, махараджей и феодалов Раджпутаны и Центральной Индии. Контакты с ними помогли Кесари Сингху усилить свое влияние на королей и феодалов Раджпутаны. В 1902 году нашей эры Свами Гьянананд послал Тхакура Кесари Сингха в качестве представителя Мандалы и отправил его в Калькутту, чтобы устранить кризис Махамандаля. Убедив и уничтожив Махараджу Дарбхангу, он снова приготовился остаться во главе Махамандаля.
Попытки прославить касту кшатриев
Тхакур Кесари Сингх начал с энтузиазмом участвовать в работе по кастовым и социальным реформам в возрасте 18-19 лет. Он усердно изучал историю. Он имел большую веру и веру в роль касты кшатриев в истории Индии. Он считал, что если людей касты кшатриев вытащить из ямы социального упадка и дать им осознать свою кастовую гордость и национальную ответственность, то историю страны можно будет изменить. Вот почему он начал работу по повышению осведомленности и организации против социального зла, злоупотреблений и стереотипов. Он постарался наполнить национальный дух королей и вассалов Раджастана и напомнить им об их славном прошлом.
Чявни Ра Чунгтия
В феврале 1903 года лорд Керзон, тогдашний вице-король Индии, организовал в Дели огромный суд индийских монархов по случаю воцарения Эдуарда VII. Все короли Раджастана дали свое согласие на участие в этой конференции. На основании договора, заключенного в 1818 году нашей эры, Махарана Фатах Сингх из Мевара отказался участвовать в этой конференции. При этом британцы пригрозили сместить его с трона Мевара. Наконец, при определенных условиях Махарана Фатех Сингх согласился принять участие в конференции. Когда Махарана уехал в Дели для участия в конференции, некоторые люди расстроились из-за этого и решили выступить против тенденции Махараны принять британское порабощение и унизительно присутствовать при дворе Дели. Некоторые вожди собрались и попросили Барата Кесари Сингха найти решение этой проблемы.
Доктор Канхайялал Раджпурохит дал очень интересное описание этого инцидента:«Не видя другого выхода, Махарана согласился присутствовать на Делийском Дурбаре на определенных условиях. Раджастан был ошеломлен этой новостью. Это была основная тема обсуждения Хавели Джобнера Тхакура Карана Сингха, расположенного по дороге в Бхинд в Джайпуре. Там такая же консультация проводилась между Караном Сингхом, Кесари Сингхом Барахом и Рао Умрао Сингхом о том, как защитить честь индийцев. Не имея возможности прийти к какому-либо конкретному выводу, эти трое мужчин достигли Мальсисар ки Хавели, расположенного за дверью Чандпола. Малсисар Тхакур Бхур Сингх был там и консультировался по этому вопросу с Рао Гопалом Сингхом Кхарвой, Харисингхом Ладкхани и Саджаном Сингхом Кханделой. Там было решено, что, поскольку махарана Мевара уже долгое время возглавляет борьбу за свободу Индии, его визит в суд Дели следует каким-то образом прекратить. Это придаст силы дремлющему свободолюбивому сознанию индийцев и бросит вызов высокой власти белых.
Рао Гопал Сингх предположил, что в такие критические времена в истории Раджастана бароны своей красноречивой речью задали правильное направление. И эта задача была поручена Кесари Сингху. Проявив чудо своего поэтического таланта, он сочинил одновременно тринадцать Сорат. Услышав эти куплеты, все присутствовавшие там люди были очень впечатлены. Он придерживался мнения, что эти Сорате настолько влиятельны, что, если они будут переданы Махаране, Махарана откажется от идеи посещать Дели Дурбар. Рао Гопал Сингх Кхарва взял на себя ответственность донести до Махараны эти куплеты, написанные под названием «Четвани Ра Чунгтия». ………что это были за куплеты, в воздухе звенели стрелы, пронзившие сердце Махараны.
Когда Гопал Сингх Кхарва взял эти сортхи и пошел передать их Махаране, поезд Махараны покинул Удайпур, поэтому эти сортхи были замечены на железнодорожной станции Насирабад. По этому поводу известный революционер Гопал Сингх Кхарва написал в одном из своих писем своему племяннику Кхет Сингху:«Барахат Кесарисинхджи, преданный Кшаттра Шакти, был отправлен на службу Махаране Сахебу, составив куплет. Унн Багат Махарана Сахеб уехал в Удайпур специальным поездом. Этот куплет видели на станции Насирабад в глазах господина Дарбара, тогда они должны сказать, что если бы этот куплет был найден в самом Удайпуре, то я бы не уехал в Дели, но теперь, доехав до Дели, подумайте об этом. Что бы Махарана Сахеб ни сделал после прибытия в Дели или не показал миру, это известное дело. То есть Махарана Сахеб в суд не явился. Джин Багат Махараджа, Наваб и Амраван Сан Бхарья Посмотрите на пустое кресло лорда Керзона Махараны Сахеба, представителя императора при дворе, в то время как алтарь свободы, несущий особого Махарана Сахеба штата Удайпур, движется в сторону Читтора».
Считается, что Махарана Фатах Сингх достиг Дели из-за давления британского правления и воздействия загрязненной окружающей среды страны, но предупреждения, написанные Кесари Сингхом Барахатом и представленные Гопалом Сингхом Кхарвой, оказали на Махарану такое глубокое воздействие, что Махарана отправился в Дели. заболел и не посетил Дели Дурбар, организованный лордом Керзоном. Махарана отправил свой Диван ко двору Керзона в качестве формальности. Это было массовое неповиновение британскому правительству, но она осталась с глотком крови.
Доктор Канхайялал Раджпурохит так описал события в Дели:«Этот отказ от слов заставил Махарану глубоко задуматься. Они были в смятении в своем лагере в Дели:что делать? Тем временем Тхакур Нараян Сингх из Каноты и Алвар Нареш Джай Сингх достигли лагеря Махараны, тайно замаскировавшись вместе с ним. Подробно рассказывая о событиях в Джайпуре, он сказал, что если вы хотите поехать в Удайпур на лошади, то в настоящее время мы достигли таких договоренностей, согласно которым штат Алвар будет располагаться от Дели до Басвы. Штат Джайпур от Басвы до Джахазпура и Рао Гопал Сингх Кхарва от Джахазпура до Читтора. Лошадь будет готова на каждой миле. Сэр Пратап из Джодхпура возьмет на себя все приготовления в Дели. Решимость обрела силу. Махарана решил не ехать в Дели Дурбар, и его информация была передана заинтересованным лицам. Были приняты меры по возвращению специального поезда в Удайпур.
Амар Сингх, сын Тхакура Нараяна Сингха Каноты, приехал в те дни в качестве императорского кадета, чтобы присутствовать на Делийском Дурбаре. Он подробно описал этот инцидент в своем дневнике. Согласно этому дневнику, Амар Сингх разбудил сэра Пратапа в полночь и передал отцу сообщение, что Махарана умрет, но не пойдет в суд. Одновременно сэр Пратап проинформировал об этом секретаря вице-короля Лоуренса. Объясняя ситуацию, он также предупредил его, что если на Махарану будет оказано неоправданное давление и будут предприняты ответные меры, дело ухудшится. В Дели тела всех королей, включая Лашкара, остановлены, и они сочувствуют Махаране. Получив информацию от секретаря, Керзон почувствовал ситуацию и с раскаянием принял договор.
Доктор Канхайялал Раджпурохит пишет:«В то время, когда проходил суд в Дели, кресло махараны Мевара оставалось вакантным. Специальный поезд Махараны двигался в сторону Удайпура. Керзон остался с глотком крови. Это был удар по индийскому самоуважению и империалистическому тщеславию. Острое избавление Кесари Сингха сотворило это чудо. Предупреждение Ра Чунгтья на самом деле было зовом души Раджастана, который невозможно было игнорировать».
Газеты опубликовали громкие заголовки о возвращении Махараны таким образом. Оценивая влияние Четавани Ра Чунгтьи, известный историк Шри Рагубир Сингх Гелот писал:«……… Там не обнаружено, но этот постоянно возрастающий гнев и сопротивление наконец вырвались наружу в речи Барахата Кесари Сингха и, согласно Согласно традиции, принятой Махараной Джаваном Сингхом, Шамбху Сингхом и Саджаном Сингхом, его преемник Махарана Фатех Сингх отпраздновал воцарение императора Эдварда по призыву лорда Керзона. Когда он уехал в Дели после того, как очень неохотно согласился присутствовать при дворе Дели, Барахат не остался с Кесари Сингхом, он даже принял предупреждение вождя, почитаемого индуистского Сураджа среди раджпутских королей, и ревущий крик. Он спросил этого потомка Пратапа и Раджа Сингха. Это предупреждение пробудило дремлющую гордость Фатеха Сингха. Даже доехав до Дели, он не явился в суд; Там его кресло оставалось пустым. Увидев пустое пространство, где лорд Керзон глубоко вздохнул, сага о пустом кресле дала волну новой надежды и энтузиазма всему Раджастану. Точное историческое значение и политическое влияние этого неожиданного события 1903 года до сих пор не оценено. Лорд Керзон не осмелился слушать Махарану Фатех Сингха даже после этого шокирующего пренебрежения, из-за которого в сердцах раджастханских королей стало зарождаться чувство реакции против сурового правления британцев. Новое мужество проникло и в обычное общественное общество.
Исследования природы букв
В 1903 году нашей эры Кесари Сингх начал исследовательскую работу по форме алфавитов. Это сам по себе был новаторский план.
Общежитие для студентов Раджпутов и Барана
Примерно в 1904 году нашей эры Кесари Сингх начал открывать общежития для раджпутских и баранских студентов Раджпутаны. Его план также содержал семена социальной и политической революции. По этой причине в этих общежитиях молодежь воспитывали в вопросах национального самосознания и революции. Революционные идеи против иностранной власти пропагандировались и среди родителей студентов, приезжавших в общежития. По этой причине управление этими общежитиями было поручено людям с революционными идеями.
Планы по созданию Кшатрийского колледжа в Аджмере
Колледж, основанный лордом Мэйо в Аджмере, функционировал с 1875 года нашей эры (фактически это была школа, а не колледж). В этом колледже получали образование раджпутские короли и принцы с целью сделать британских правителей-роялистов. В 1904 году нашей эры Кесари Сингх планировал основать отдельный колледж кшатриев в Аджмере, в котором дети из обычных раджпутских семей могли бы обучаться патриотическим подданным. Большое влияние на него оказал Национальный колледж Калькутты, директором которого был Ауробиндо Гош. В этом плане к нему присоединились и многие видные интеллектуалы Раджастана. В том же году на сессии Кшатрий Махасабхи, проходившей в Аджмере, было принято предложение о создании колледжа кшатриев и для него был сформирован комитет. Кесари Сингх приложил много усилий для реализации этого плана, но из-за давления, страха и гордости не получил поддержки со стороны королей и феодалов Раджпутаны.
Активный вклад в Раджпут Хиткарини Сабха
Кесари Сингх сделал социальные реформы и образование средством, призванным пролить свет на пробуждение среди кшатриев. Он проводил пропагандистскую и организационную работу против различных типов социального зла и злоупотреблений, распространенных в обществе кшатриев, таких как многоженство, система вакцинации, детские браки, рабство, брак и потери в связи со смертью и т. д. Для этой работы он сделал Раджпутскую Хиткарини Сабху Уолтера своей платформой. . Это собрание было создано в 1880 году нашей эры под председательством полковника Уолтера, тогдашнего агента генерал-губернатора в Раджпутане, усилиями Кавираджи Шьямалдаса, отделения которого находились почти во всех штатах Раджпутаны. Ежегодные заседания этого собрания проводились, на которых принимались резолюции, но никаких действий по ним не предпринималось. Кесари Сингх активировал отделение этого собрания в Кота и через него попытался сделать его центральное руководство эффективным.
В 1905 году нашей эры Кесари Сингх Барахат произнес пронзительную речь о кастовом подъеме на съезде котаской ветви Раджпутры Хиткарини Сабха. Нападая на униженное и жалкое положение кшатриев, он сказал:«Ни один человек или каста никогда не получает разрешения править из дома Божьего. Всё — игра силы. Гегемония у власти. Мир поклоняется власти. Джон Сэнсэй Уит и Кейс в में रहती है । Он был Джоном Джоном и Сейсоном Кейном. и Бэнтон в Нью-Йорке. Он выступил в роли Кейна Кейна в фильме "Тысяча" и Сэнсэй Джонс. शक्ति उन्हीं की हो चुकी थी ……… किंतु प्रमाद से शक и Лил Джонс. शक्ति का वह चिर स्थान आज उजाड़ है।’
इसी सम्मेलन में उन्होंने राजपुत्र हितकारिणी सभा को अंग्रेजों के प्रभाव से मुक्त करने के प प Вивра प ख उसक उसक्त क के लिये प प Вивра अंग कि. Он сыграл с Сан-Франциско и Джоном Джоном. РИД БИЛЛ РИД. Нэнсон Сэн Кейнс Кейнс Он был в восторге от Кейна в Нью-Йорке. Лоул и Джон दिया। यह ध्यान देने वाली बात है र राजपूताना के समस्त राज के प्रतिनिधि जह एक स्वर से वॉल्ट को र र खने अध अध अध बन अध अध अध अध अध अध अध अधшить अध बन बनхов बन अधхов बन करते थे, वहीं ठाकु выполнительный Кэтрин Кейнс и Сэнсэй в Нью-Йорке. े। Кейнс Сейсон и Кейси Уинстон इस Это Миссисипи से ए.जी.जी. Он был в фильме "Кэрри" и "Ман Кейс" Он Сэнсэй и Кейси Кейнс. ं को दूर करना।
Получите доступ к информации
1905 – 1913 год – Кенсингтон-Ривер. ी.जी. तथ| Канатый Нэнси и Кейнс Кейнс Он играет в Нью-Йорке и в Нью-Йорке. и Уиллоу Лэйс и कर ए.जी.जी. Он и Джонни Кейнс в Сан-Франциско. Рыцарь Келли Кейнс Кейнс Бил-Би ोर दिया।
Нет शिक्षा की योजना
Й. 1908 में केसरीसिंह ने inजपूत एण्ड सैन्ट्रल इन्डिया एज्यूकेशनल एसोसियेशन फॉ000 की व्यवस्था की जा सके। इस योजना के उद उद्देश्य यह थ थ एसोसियेशन के ख ख ख प्देश्य यह थ एसोसियेशन ख ख ख o लौट कर देश की वैज्ञानिक व तकनीकी उन्नति करने तथा भारत को उद्योगी एवं सшить Рэйчел Бэнтон Мэн в Сэнсэй-Сити
गेम लॉ फॉर и का विरोध
1909-10 гг., Билли Сэнсэн-Нью-Йорк, США. Сон Кейн Кэн (Хон Лил Хейлз) В фильме "Сергей Сейф" В роли Роналду Бэйна-Джонса и Джона Лэнса в Нью-Йорке. ा। केस выполнительный उन्होंने अपने पत Вишен में लिखा कि इसके द्वारा शस्तВу स लिख000 मघाती होंगे और अब न नाम मात्र के लिये बची o दे दी जायेगी।
Помощь разработчикам
ई .1911 में केसरीसिंह ने क्षात्र परिषद की योजन| षा पद्धति पшить В фильме "Сергей Кингс" Джон Сон. В Нью-Йорке в Нью-Йорке В роли Джона Сэнсэя, Сэнсэя и Уинстона Он выступил с Джоном Лиолем Сейсоном в Нью-Йорке. и Сэнсэй Он играл в Сан-Франциско и в Нью-Йорке. ्थापना का प्रस्ताव किया गया।
यह अपील इतनी मार्मिक थी कि बंगाल के देशभक्तों ने कह कि अपील सिफ सिफ कшить Бэтмен Сэнсэн и Джон Кейнс в Нью-Йорке. Он выступил в роли Кейси в Нью-Йорке. र क्रांति की शिक्षा देना था। Кейнс и Джон Джонс в Нью-Йорке ं छपवाई थी। Бэтмен Сэнсэй Кейс и Лотонс в Нью-Йорке Джон и Нэнси Джонс Джонс Он встретил Сейна в Нью-Йорке. Нэнси Джонс и Кейнс Кейнс सरकार को सहयोग दिया।
इस योजन योजन को क क क के केस केसरीसिंह ने राजपूताना के समस्त र केस केसरीसिंह र राजपूताना के समस्त राजपूत नरेशों, श्रीमंतों, जागीा दिय से पत्रेशों शु्रीमंतों का दिया। आदि पतшить व्यवह शुरू का दिय दिया।। दिया दिय दिया। दिय दिया दिय दिय दिया दिय दिय दिया दिय दिय दिया दिय। पत पतшить एक प्रकार से इस योजना की कшить उनकी योजना थी स स्थान-स्थान पर जाका तख्ता उलटने के राजनैतिक षड़यंत्र के मुकदमे में शाहपुरा में गि выполнительный कर लिये गये।
Бэтмен. Нэн Лил Нэн- 'Нисон ई. В 1911 году Джон Джонс отправился в Сан-Франциско. Джон Нэнсон и Джон Нэнсон. ी। Ксения Кейнс и Сэнсэй Кэрри. Он Сэнсэй Кейнс и Кейси Кейнс. В фильме "Джон Джонс" и "Милли" Миссисипи. Он и Джон Сэнсэй и Кейнс. Сэн Пэйдж и Джон Кейнс и Бэтмен-Бейт Сейсон в Сан-Франциско '
