Контекст
3 апреля 1679 г. император Моголов Аурангзеб вновь ввёл джизью для индуистского населения. Это решение вызвало широкий резонанс и недовольство среди индуистов. До этого Шиваджи, правитель Мархаты, поддерживал дипломатический тон: он периодически отправлял Аурангзебу мирные письма‑договоры, но в реальности продолжал оказывать сопротивление.
В ответ на нововведение Шиваджи решил перейти к открытому протесту и направил императору письмо‑претензию, адаптированное Нила Прабху на персидский язык.
Письмо Шиваджи к Аурангзебу
«Служа императору Алмгиру, я, преданный Шиваджи, благодарю Бога и милость императора, более яркую, чем солнце, и сообщаю Джаханпану, что, несмотря на то, что я вынужден был уйти без вашего разрешения, я готов выполнить свои обязанности в полном объёме. Слышал я, что в войне с моими силами у вас иссякли средства, и вы решили собрать их с индуистов в виде джизьи, используя их для королевских нужд.
Император Акбар, основатель империи, правил 52 лунных года, проявляя терпимость к христианам, иудеям, мусульманам, дадапанти, акашистам, фалкиянам, ансариям (атеистам), дхариям (атеистам), брахманам и джайнским садху, за что получил титул Джагатгуру. Джахангир продолжил эту политику ещё 22 года, а Шах Джахан – 32 года, даря людям благодать.
Тот, кто прославляет своё имя, обретает вечное богатство; его добрые деяния живут после смерти, поддерживая его славу. Однако многие форты и территории уже ушли из ваших рук, а оставшиеся скоро последуют. Ваши крестьяне находятся в отчаянном положении: с каждого селения собирается лишь тысяча рупий вместо ста тысяч, и даже это с большими трудностями. Бедность и нищета охватили дворцы, а в армии растёт недовольство, у торговцев – жалобы, мусульмане плачут, индуисты страдают.
Как вы можете вводить джизью в такой критической ситуации? Скоро эта слава будет известна от запада до востока: король Индии будет собирать подать с брахманов, джайнских садху, йогов, саньяси, нищих и голодающих. Вы берёте в руки мешки монахов, смешивая имя династии Тимуров с землёй.
С точки зрения справедливости джизья нелегальна. Политически её можно оправдать лишь в случае, когда красивая женщина в золотых украшениях может свободно перемещаться между штатами, а сегодня грабятся города, а что с открытой местностью? Наложение джизьи несправедливо, оно уникально для Индии. Если преследование индуистов считается благочестием, то сначала наложите её на Рану Радж Сингха – главу индуистов. Переследовать муравьев и мошек – не отвага, а трусость.
Я восхищаюсь верностью ваших офицеров, скрывающих от вас реальность и прикрывающих пламя дымом. Пусть же царствование Джаханпана сияет над горизонтом величия.
Последствия
Письмо Шиваджи не произвело ожидаемого эффекта: Аурангзеб проигнорировал все обращения, а недовольство среди индуистов лишь усилилось. После отправки письма Шиваджи продолжил военные действия, грабя могольские владения от Сурата до Бхартинча.
