3 апреля 1679 года Аурангзеб снова наложил джизью на индуистских подданных. Это вызвало недовольство среди индуистских подданных. До сих пор политика Шиваджи заключалась в том, что он время от времени отправлял Аурангзебу договорные письма, но на практике он причинял вред Аурангзебу, но на этот раз Шиваджи решил открыто написать Аурангзебу письмо протеста. Это письмо было адаптировано Нилой Прабху на персидский язык. Шиваджи написал-
"На службе у императора Аламгира, этот всегда доброжелатель Шиваджи, поблагодарив милость Бога и милость Императора, которая яснее солнца, сообщает Джаханпане, что, хотя этот доброжелатель из-за своего несчастья, Он ушел без вашего разрешения без вашего разрешения, однако он готов исполнять свой полный долг слуги в должном возможном виде. Недавно в моих ушах послышалось, что в войне со мной у вас кончились деньги и ваши средства пусты, вы. приказал собирать с индусов деньги в виде джизьи и удовлетворять из них королевские нужды, сэр, император Акбар, создатель империи, правил суверенно в течение полных 52 (лунных) лет. Он принял похвальный закон. политика общественной гармонии по отношению ко всем сектам, таким как христиане, евреи, мусульмане, дадупанти, поклонники Акаши, фалкии, ансарии (атеисты), дахрии (атеисты), брамины и джайнские садху. Целью его щедрого сердца было защитить всех людей. , поэтому он заслужил титул Джагатгуру. После этого император Джахангир на протяжении 22 лет распространял свою доброжелательную тень на народы мира. Он отдал свое сердце друзьям, приложил свои руки к работе и добился исполнения своих желаний. Император Шах-Джахан на 32 (лунных) года набрасывал свой любящий зонтик на людей земли. В результате был получен плод вечной жизни.
Тот, кто делает себе имя,
Получает вечное богатство.
Потому что повествование о его добрых делах до самой смерти,
Сохраняет свое имя.
Но многие форты и территории в королевстве господина вышли из-под владения господина, а остальные тоже уйдут. Ибо Я без колебаний уничтожаю и разрушаю их. Ваши фермеры находятся в плачевном состоянии, урожайность в каждой деревне снизилась. Вместо одного лакха собирается только тысяча, а вместо тысячи только десять рупий, и то с большим трудом. В то время как бедность и попрошайничество охватили дворцы императоров и принцев, легко представить тяжелое положение феодалов и богатых. Это государство, где в армии царит волнение, у бизнес-класса есть обиды, мусульмане плачут, индусов поджаривают. Большинство людей не ужинают и в течение дня опухают щеки, избивая их от боли. Как ваша царственная природа позволяет вам навязывать джизью в такой плачевной ситуации? Эта клевета очень скоро распространится с запада на восток, и в книгах по истории будет записано, что король Индии собирает милостыню у брахманов, джайнских садху, йогов, санньяси, отшельников, бедняков, нищих, нищих и голодающих. Демонстрирует свою мощь, нападая на сумки монахов. Он смешал с землей имя династии Тимура.
Джизья абсолютно незаконна с точки зрения справедливости. Политически это может быть одобрено только тогда, когда красивая женщина в золотых украшениях сможет без всякого страха переезжать из одного штата в другой, но сейчас города грабят, а как насчет открытой местности? Навязывание джизьи не оправдано, это создано только в Индии и несправедливо. Если вы считаете угрозы и преследования индуистов благочестием, то в первую очередь вам следует наложить джизью на Рана Раджа Сингха, главу индуистов. Тогда от меня будет не так трудно оправиться, ведь я твой хранитель, но преследовать муравьев и мух не храбрость. Я поражаюсь преданности ваших офицеров, ведь они скрывают от вас реальность и прикрывают пылающий огонь плевелами. Я желаю, чтобы царствование Джаханпаны сияло над горизонтом величия».
Это письмо Шиваджи не оказало никакого влияния на Аурангзеба. Он продолжал игнорировать все молитвы, уговоры, винаю и призывы, в результате чего огонь ненависти к Аурангзебу быстро распространился среди индусов. Написав это письмо, Шиваджи разграбил имущество Великих Моголов, совершив набег из Сурата в Бхаронч.
