Викторина по истории

Упражнения по картезианскому разуму

вопрос 1

Энем (2013)

ТЕКСТ I

«Прошло некоторое время с тех пор, как я осознал, что с самых ранних лет я воспринимал множество ложных мнений как истинные и что то, что я позже основывал на столь плохо проверенных принципах, могло быть только очень сомнительным. и неопределенный. Надо было серьезно попытаться хотя бы раз в жизни избавиться от всех мнений, которым я до сих пор доверял, и начать все сначала, чтобы утвердиться в твердом и непоколебимом знании». (ДЕСКАРТ, Р. Размышления о первой философии . Сан-Паулу:Апрель Культуры, 1973 г.) (адаптировано).

ТЕКСТ II

«Радикальность искомого требует радикализации самого процесса поиска. Если все пространство будет занято сомнением, то любая уверенность, которая появится после этого, будет каким-то образом порождена самим сомнением и наверняка не будет ни одной из тех, которые прежде были сметены этим самым сомнением». (СИЛЬВА, Ф. Л. Декарт:метафизика современности . Сан-Паулу:Модерна, 2001). (адаптировано).

Изложение и анализ картезианского проекта показывают, что для того, чтобы сделать возможной радикальную реконструкцию знания, необходимо:

а) возобновить традиционный метод для легитимного построения науки.

б) широко и глубоко подвергнуть сомнению старые идеи и концепции.

в) исследовать содержание сознания менее просвещенных людей.

г) искать способ вычеркнуть из памяти старые и устаревшие знания.

д) находите ясные идеи и мысли, которые не нужно подвергать сомнению.

вопрос 2

Энем (2013).

«Продукция и ее потребление составляют заявленную цель технологического предприятия. Эта цель была впервые предложена в начале Нового времени как ожидание того, что человек сможет доминировать над природой. Однако это ожидание, превращенное в программу, провозглашенную такими мыслителями, как Декарт и Бэкон, и движимое Просвещением, возникло не из «удовольствия от власти», «просто человеческого империализма», а из стремления освободить человека и обогатить его жизни, физической и культурной». (КУПАНИ, А. Технология как философская проблема:три подхода. Научные Студия , Сан-Паулу, т. 2, вып. 4, 2004 г.) (адаптировано).

Авторы современной философии, особенно Декарт и Бэкон, а также проект Просвещения рассматривают науку как способ познания, целью которого является освобождение человека от бурь природы. В этом контексте научные исследования состоят из:

а) раскрыть суть истины и окончательно разрешить еще существующие теоретические споры.
б) предложить последнее слово о существующих вещах и занять то место, которое когда-то был философией.
в) быть выражением разума и служить образцом для других областей знания, стремящихся к прогрессу.
г) объяснять общие законы, позволяющие интерпретировать природу и устранять этические и религиозные дискурсы.
>e) объясняют динамику между природными явлениями и налагают ограничения на академические дебаты.

вопрос 3

Своей философской операцией под названием «методическое сомнение» Рене Декарт в конечном итоге установил философскую парадигму, которая была идентифицирована как рационализм. В противовес картезианскому рационализму некоторые британские философы разработали эмпирическую философию, которая заключалась в следующем:

а) принять в качестве основной предпосылки познания способность разума, благодаря которой мир становится познаваемым.

б) отрицать важность эмпирических данных для процесса познания.

в) принять в качестве основной предпосылки познания данные чувственной реальности, то есть эмпирические, материальные данные.

d) отсутствие рационального философского метода, что приводит к переходу к иррационализму, течению, которое позже будет доминировать в философии XIX века.

д) политически защищать английскую империю от натиска интеллектуалов из других стран.

вопрос 4

Прочитайте следующий отрывок:«[…] Практически невозможно, чтобы наши суждения были такими же чистыми и твердыми, какими они были бы, если бы мы полностью использовали свой разум с момента нашего рождения и если бы мы всегда руководствовались им». /эм> (ДЕСКАРТ, Рене. Рассуждения о методе . Сан-Паулу:Мартинс Фонтес. 1996, с. 17).

Картезианский разум открыл в современности образ мышления, основанный на рационалистическом языке, вдохновленном математическими моделями. Эта рациональная модель была призвана служить руководством для познания действительности. О декартовом методе правильно сказать следующее:

а) наиболее законченная формулировка содержится в работе «Crítica da Razão Pura».

b) заключался в помещении мира, реальности «в круглые скобки», действуя, таким образом, в «феноменологической редукции».

c) встретил яростную оппозицию со стороны философов, современников Декарта, таким образом, не оказав никакого влияния ни на одно последующее поколение.

г) заключался в сомнении во всем и на основе сомнения в перенаправлении мысли на возможность реальности, процесс, который резюмируется фразой:«Я мыслю, следовательно, существую».

e) переживает период своего расцвета в 15 веке, когда схоластическая философия начинает приходить в упадок.

отвечает на вопрос 1

Буква B

Декарт открыл новый подход к философии. Радикальная критика традиции, основанная на процессе «методического сомнения», стимулировала поиск чистоты рациональной способности. Картезианский разум стал «рабочей лошадкой» современной философии, вдохновив целую традицию философов, последовавших за ним.

Вопрос 2

Буква C

Просвещение – интеллектуальное движение огромных масштабов и очень разнородное – в определенной степени представляет собой синтез картезианской философии и британской философии. Работы Иммануила Канта делают этот синтез явным. Выражение «Век разума», которое ассоциировалось с Просвещением, отражает атмосферу оптимизма, царившую в отношении прогресса в области науки, которая, в свою очередь, загрязняла область политики, как это было воспринято во время Французской революции.

Вопрос 3

Буква C

Британский эмпиризм, вопреки картезианскому предложению, утверждал, что познание реальности происходит главным образом посредством чувственного опыта, то есть посредством пяти чувств. Империя именно означает материю, то, что можно эмпирически проверить, измерить, взвесить, определить количественно и т. д.

Вопрос 4

Буква D

Картезианский рационализм разработал метод систематического сомнения, или методического сомнения, который заключался в сведении реальности к плоскости чистого разума, способности мыслить. Синтез «Мыслю, следовательно, существую», предложенный Декартом, выражает его понимание того, что реальность, то есть существование, может быть обосновано только возможностью мысли. По мнению Декарта, если бы мы не пришли посредством методического сомнения к истине «я мыслю», мы не смогли бы утверждать, что существуем.


  • Учения по правительству Жоау Гуларта – с отзывами
    Учения по правительству Жоау Гуларта – с отзывами

    Вопрос 01 – MPE-GO – 2017 – MPE-GO – Помощник секретаря – Гоятуба - С отставкой Джаниу Куадроса в 1961 году Бразилия погрузилась в серьезный политический кризис, в котором присутствовала перспектива гражданской войны. Инаугурация вице-президента Жоау Гуларта, обвиненного в том, что он левый и привер

  • Упражнения по Доктрине явного предназначения - с обратной связью
    Упражнения по Доктрине явного предназначения - с обратной связью

    Вопрос 01 – UERJ 2011 – 1-й квалификационный экзамен - Полотно Джона Гаста символизирует распространение материального прогресса, такого как железные дороги и телеграф, в США в 19 веке. Эти изменения способствовали завоеванию новых территорий и были оправданы следующим набором идей:(A) Доктрина Монр

  • Упражнения о Новом Царстве в Египте
    Упражнения о Новом Царстве в Египте

    вопрос 1 (Cescem-SP) Историческое значение Аменотепа IV (Аменхотепа), египетского фараона периода так называемого Нового царства (1580 г. до н.э. – 1110 г. до н.э.), заключается в том, что он: способствовал религиозной революции, основав монотеистический культ. сопротивлялся военному вторжению кру

  • Упражнения по истории по большой политике – с ответами
    Упражнения по истории по большой политике – с ответами

    Вопрос 01 – ФГВ-СП 2002 - «Говорите мягко и используйте дубинку», - сказал президент США Теодор Рузвельт, чтобы оправдать внешнюю политику США. Относительно политики, известной как «Большая палка», мы можем сказать:а) Она означала прагматическую меру, предпринятую североамериканцами вскоре после обр