(Пуккамп) Готовя свою книгу об императоре Адриане, Маргарита Юрсенар нашла в письме Флобера следующее предложение:«Когда боги перестали существовать, а Христос еще не пришел, возникла уникальная момент в истории между Цицероном и Марком Аврелием, когда человек остался один». Языческие боги никогда не переставали существовать, даже с триумфом христианства, и Рим не был миром, но в краткий миг одиночества, застигнутый Флобером, западный человек оказался свободным от метафизики - и это ему, конечно, не понравилось. . Кому хочется быть одиноким в мире, который не господствует и едва понимает, без поддержки и утешения богословия, любого богословия? (Луис Фернандо Вериссимо. Пир с богами ).
Понимание мира через религию — это склонность, которая транслирует средневековую мысль, чье предположение таково:
а) Антропоцентризм:признание человека центром Вселенной и вера в божественный характер человеческой природы.
б) схоластика:поиск спасения через познание классической философии и усвоение язычества.
в) пантеизм:защита гармоничного сосуществования веры и разума, поскольку Вселенная, бесконечная, является частью божественной субстанции.
г) позитивизм:подчинение человека догмам, установленным Церковью, и не подвергание сомнению божественные законы.
д) теоцентризм:преобладающая концепция в средневековом интеллектуальном и художественном производстве, считающая Бога центром Вселенной.
вопрос 2(Пуккамп) Воспользовавшись своим растущим религиозным влиянием, Церковь стала играть важную роль в различных сферах средневековой жизни:
а) как, например, в университетах, где распространялось культивирование национальных языков.
б) включая поощрение развития науки, особенно медицины.
c) предотвращение распространения научных знаний посредством создания Индекса.
г) потому, что, обогатившись крупными пожертвованиями земли со стороны буржуазии, она стала опускать себя, уже не заботясь о строительстве церквей и монастырей.
д) служит инструментом культурной гомогенизации перед лицом политической раздробленности феодального общества.
вопрос 3Прочитайте следующий текст:
«Церковь часто была единственным каменным зданием во всей округе; это было единственное крупное здание на протяжении многих лиг, а его шпиль был достопримечательностью. По воскресеньям и во время богослужений там могли собираться все жители, и контраст между грандиозным зданием с его картинами, резьбой и скульптурами и скромными домами, в которых жили люди, был ошеломляющим». (Адаптировано из книги Э. Х. Гомбриха. История искусства . Рио-де-Жанейро:LTC Editora, 1993, с. 126.)
В этом тексте великий историк искусства Э. Гомбрих подчеркивает:
а) центральное значение христианской религии для жизни в средневековых городах, выражающееся прежде всего в величии церковных зданий по сравнению с обычными домами.
б) негодование жителей, когда они увидели постройку церкви, столь внушительную, в отличие от их скромных домов.
c) важность богослужения по воскресеньям, которое носило экуменический характер и объединяло христиан, мусульман и иудеев.
d) что церковь была построена из камня, потому что это была самая простая форма строительства.
д) что смиренные люди хотели знать не о религии, а о картинах и скульптурах, составляющих Церковь.
вопрос 4Прочитайте текст и отметьте ПРАВИЛЬНЫЙ вариант:
“[...] Мало-помалу вся Европа начинает почитать святых, «тех особенных умерших людей» […], чья образцовая жизнь и героическое совершенство преображают телесное остается (реликвии) в хранилище святости, привилегированном канале связи с божеством и гарантией небесной защиты, даже чудесной эффективности. Отныне каждая епархия имеет своего покровителя:мученика или более или менее легендарного епископа-основателя, он является патронусом , в том смысле, который это слово имело в римском обществе, то есть могущественный защитник, способный позаботиться о своей клиентуре, влиятельное лицо при небесном дворе [...]». (Баше, Дж. Феодальная цивилизация. От тысячного года до колонизации Америки . Сан-Паулу:Globo, 2006, с. 63-64.).
а) текст подчеркивает вредный характер святых и епископов в средневековой Европе, поскольку они обладали усиленной властью над своей клиентурой.
б) святость останков святых, по мнению автора, давала бессмертие тому, кто их имел.
в) Покровителем епархий, по мнению автора, был своего рода полицмейстер, следивший за безопасностью членов общины.
г) в тексте говорится о духовном авторитете святых, епископов и мучеников Церкви, ставших в итоге защитниками своих общин.
д) по тексту заголовок пратронус не имело смысла в контексте Средневековья.
отвечает на вопрос 1Буква E
Средневековая религиозность христианства, то есть христианизированного Запада, характеризовалась сочетанием традиции евангелизации священников и философских дискуссий переходного периода от Древнего века к Средневековью. Из этой артикуляции родились догматы Церкви, то есть свод заповедей, которыми руководствовалось христианское православие. Теоцентризм (концепция, возникшая в современную эпоху), или богоцентричный взгляд на мир, был отражением этого набора догм, который, следовательно, распространился через культурное и интеллектуальное производство Средневековья. Таким образом, альтернатива E верна .
Вопрос 2Буква E
Средневековая Церковь заложила основы формирования христианства (христианской цивилизации Западной Европы). Ее моральный и религиозный авторитет оказал большое влияние на культурную и общественную жизнь средневекового человека, а также на монархические политические организации и феодальную экономическую систему. Таким образом, вариант E верен.
Вопрос 3Буква А
Средневековые церковные здания обычно строились населением, которое понимало важность центрального положения этого типа здания, его внушительный и роскошный характер, а также необходимость его украшения сакральным искусством. Следовательно, буква А правильная.
Вопрос 4Буква D
Текст Баше отражает фундаментальный характер духовной власти епископов и святых в контексте Средневековья. Еще не обладая политической властью, как короли, епископы представляли собой великий образец поведения и святости для тех, кто жил под их юрисдикцией. Конкретным примером этого духовного авторитета является авторитет святого Августина, который был епископом города Гиппона в Северной Африке. Следовательно, альтернатива D верна.
