(UFPE) Относительно религии в Древнем Египте можно сказать следующее:
- Религия доминировала во всех аспектах общественной и частной жизни в Древнем Египте. Каждый год жрецы проводили церемонии, чтобы гарантировать наступление наводнения и, таким образом, хороший урожай, за что царь торжественно благодарил божеств.
- Религия в Древнем Египте, как и у других народов древности, не имела большого влияния, поскольку этим народам, чтобы выжить, приходилось развивать огромную дисциплину на работе и жить в постоянных войнах.
- религия имела влияние только на жизнь семьи королей, которые использовали ее как способ держать людей в подчинении своей власти.
- Период, известный как Древний Египет, является единственным, в котором религия была почти полностью забыта, и царь, как и народ, были гораздо более привержены следованию традициям своих предков, считавшихся единственными атеистическими народами древности.
- Религия людей в Древнем Египте сильно отличалась от религии царей из-за суеверного характера, которым обладали беднейшие слои древних обществ, прежде всего потому, что они не имели доступа к школе и другим знаниям, которые позволялись только королевская семья. вопрос 2
- против преобладавшего в то время политеизма.
- Их боги, всегда готовые наказать берущих, спровоцировали потоп.
- после смерти душа могла вернуться в мумифицированное тело.
- они построили гробницы в форме усеченных пирамид, воздвигнутые на вечность.
- Крестьяне составляли низшую социальную категорию. вопрос 3
- Принятие монотеизма фараоном Амунотепом IV.
- Принятие фараоном Тутанхамоном многобожия.
- Принятие фараоном Тутанхамоном монотеизма.
- Принятие царицей Клеопатрой римской религии. вопрос 4
- Атон.
- Исида.
- Сентябрь.
- Осирис.
- Анубис. отвечает на вопрос 1
(Вунесп) Теократические государства Месопотамии и Египта развивались, накапливая общие черты и культурные особенности. Египтяне разработали практику бальзамирования человеческого тела, потому что:
«[...] Когда Его Величество явился королем, храмы богов и богинь, от Элефантины до болот Дельты, лежали в руинах. Их часовни были опустошены, превращены в места, где росли травы. Их святилища выглядели так, словно их никогда и не было:там, где раньше были стены, теперь была пешеходная дорожка. Страна была в тоске, потому что боги покинули ее. Если бы в Финикию послали армию, чтобы расширить границы Египта, это не увенчалось бы успехом. [...]”
КАРДОЗО, Чиро Фламарион. Боги, мумии и зиккураты :сравнение религий Египта и Месопотамии. Порту-Алегри:Эдипукрс, 1999 г.
Приведенный выше текст указывает на известный период в истории Древнего Египта, когда произошли важные религиозные изменения. Что это было за изменение и какую ответственность за него нес фараон?
«Для египтян потусторонний мир содержал те же удовольствия, что и на земле, – прислугу, охоту, рыбалку, семейный отдых, хорошую еду и музыку. Но чтобы получить доступ ко всему этому, мертвый должен был быть оправдан окончательным приговором».
БРЕЙК П.Р.; МОТА, М.Б. История:от пещер до третьего тысячелетия . Сан-Паулу:Модерна, 2007. с. 53.
Какой бог отвечал за суд над мертвыми в религии Древнего Египта?
Буква А . Помимо того, что религия доминировала во всех аспектах общественной жизни, жрецы обладали огромной властью в Египте, работая вместе с фараонами в доминировании над населением.
вопрос 2Буква С .
Остальные неверны, потому что:а) египтяне были многобожниками; б) у египтян не было легенды о потопе; г) строили пирамиды, но не обязательно в результате техники бальзамирования; д) хотя крестьяне и составляют низшую социальную категорию, к мумификации отношения не имеют.
вопрос 3Буква А . Аменхотеп IV ввел монотеизм около 1353 г. до н. э. и 1336 г. до н.э., превратив Атона в уникального бога, символом которого является солнечный диск.
вопрос 4Буква D . Суд Осириса был тем, что гарантировало отпущение грехов или проклятие души. Сердце взвешивалось на весах, и если вес был тяжелым, это означало совершение преступлений, которые привели бы его в подземное царство мертвых.
