Упражнения об Иринее Лионе против гностицизма

Святой Ириней, или Ириней Лионский (130-202 гг. н.э.), написал один из главных трудов раннего христианства, в котором описываются и опровергаются гностические доктрины. Название этой работы:Adversus Haereses (Против ересей). Гностическая секта, опровергнутая в этой работе Иринеем, такова:

а) Масонство

б) Пифагореизм

в) Валентинианство

г) Зороастризм

д) клика

Среди доктринальных тезисов гнозиса Валентина, критикуемых Иринеем, было:

а) идея о том, что существуют три личности, составляющие образ христианского Бога, Отца, Сына и Духа.

б) идея о том, что Иисус Христос был просто духовным учителем, подобно Будде и Заратустре.

c) идея о том, что христиане должны приблизиться к греческой философии, чего в то время не было.

г) идея о том, что сатана был истинным искупителем человечества.

д) идея о существовании места Полноты, Плеромы, населенной божественными существами, Эонами.

Одна из проблем валентинианского гностицизма, по мнению Иринея Лионского, заключалась в том, что его концепции разрушили один из столпов христианства, а именно:

а) Троица

б) его манихейский характер

в) фигура Бога-мстителя

г) божественность Марии, матери Иисуса

д) божественность ангелов

Познание (гнозис) для валентиниан считалось способом достижения полноты. Таким образом, с точки зрения ортодоксальной точки зрения Иринея, практикующий гнозис обладал:

а) привилегированная способность познавать Бога напрямую.

б) грех гордыни, за факт осуждения существа, "просвещенного" знанием.

c) секреты обитания в Раю.

г) больше интеллекта и добродетели, чем у среднего христианина.

д) больше шансов спастись.

Буква C

Святой Ириней написал Adversus Heareses для борьбы с доктринами валентинианства, то есть гностической секты, которая следовала заветам Валентина (100-160 гг. н.э.), интеллектуала 2-го века, который смешал доктрины Евангелий с неоплатоническим гностицизмом.

Буква E

Валентин, вдохновленный гнозисом, то есть традиционной эзотерической мудростью, противопоставляющей фигуры хорошего божественного существа и плохого, задумал идею Плеромы и Эонов. Христос, по мнению Валентина, должен был быть наставлен добрым Эоном, чтобы освободить людей от страданий, причиненных плохим Эоном.

Буква А

Валентиниане предполагали существование более чем одного Бога и приписывали им положительные или отрицательные характеристики. Учение о Троице, напротив, мыслит идею единого Бога в трёх сосуществующих и вечных Лицах — Отца, Сына и Духа.

Буква Б

По мнению Иринея, валентиниане и другие гностики совершили грех гордыни, разумной гордости, заключающейся в том, что они считают себя способными понять все вещи и все тайны вселенной через гнозис.