Упражнения по инквизиции в средние века

Суд инквизиции был создан в 1231 году Папой Григорием IX с целью расследования и борьбы с ересями. Основной еретической сектой, существовавшей в то время в Европе, была:

а) Буддизм

б) Масдеизм

в) Пелагианство

г) Катаризм

д) Синто

(UFJF) Внимательно прочитайте следующий отрывок, посредством которого автор демонстрирует аспекты реальности, переживаемой частью населения Западной Европы в раннем Новом времени:" Его имя был Доменико Сканделла, известный как Меноккио. Он родился в 1532 году (...) в Монтереале, небольшой деревне на холмах Фруили (...). Он был женат, у него было семеро детей; .) 28 сентября 1583 года Меноккио был донесен в Святую канцелярию по обвинению в произнесении еретических и крайне нечестивых слов о Христе». (ГИНЗБУРГ С. «Сыр и черви»). Теперь прочитайте утверждения ниже и отметьте ПРАВИЛЬНЫЙ вариант.

И. Приведенный выше отрывок указывает на роль инквизиции как средства суда и наказания тех, кто подозревается в распространении религиозных идей и практик, противоречащих католической вере.

II. Помимо великих преобразований, которые переживала Европа, с развитием городской жизни и коммерческих институтов, большие контингенты населения жили в ужасных условиях жизни, заметных в демографических вариациях института семьи.

III. В этот период большие группы крестьян мигрировали в городские районы и начали работать на фабриках, работая продолжительное время и получая низкую заработную плату.

а) Все верно.

б) Все неверно.

c) Верны только I и II.

d) Верны только I и III.

e) Верны только II и III.

В серьезных случаях только виновный передается светской власти, что означает, что он подвергается гражданским наказаниям, таким как тюремное заключение или смерть; ибо во всяком случае церковный суд не имеет права сам назначать такие наказания. На самом деле, по утверждению авторов любого направления, изучавших инквизицию через тексты, она лишь принесла, по выражению Леа, протестантского писателя, переведенному на французский язык Саломоном Рейнахом, «несколько жертв». Из девятисот тридцати обвинительных приговоров, вынесенных инквизитором Бернаром Ги за время его карьеры, сорок два привели к смертной казни. (ПЕРНО, Режин. Средние века . пер. Антониу Мануэль де Алмейда Гонсалвес. Мем Мартинс:Публикации Европа – Америка, 1997. с. 90.)

В приведенном выше отрывке историк Режин Перно утверждает, что инквизиция в средние века не применяла смертную казнь к обвиняемым в тяжких преступлениях. Эта прерогатива принадлежала «светской власти», то есть гражданской власти. На основании этого аргумента можно сказать, что:

а) Церковь полностью подчинялась гражданской власти.

b) Инквизиторы также были частью светской власти, некоторые из них были палачами осужденных.

c) Трибунал инквизиции не имел юридической силы, действуя произвольно и подвергаясь исправлениям со стороны «светской власти».

г) Суд инквизиции нельзя сравнивать с современными политическими режимами, совершившими геноцид.

д) Гражданская власть полностью подчинялась Церкви.

(UFMG) В январе 1592 года Брас Диас, мамелуко, родившийся в городе Баия, признался перед инквизицией Меса-да-Санта, что в течение четырех или пяти лет, прогуливаясь по сертану, Вместе с неевреями он был членом секты под названием «Святость», действовавшей на ферме Фернау Кабрала в Жагуарипе. Секту возглавлял индеец по имени Антонио, воспитанный иезуитами в миссиях. Между прочим, этот женатый Антонио крестил своих детей, используя две зажженные свечи и чашу с водой, и они называли себя именами Иисуса и Санта-Марии. В культах, совершавшихся у подножия крестов, поставленных на землю в грудах камней, они выли и вели себя, как обезьяны, без правил и порядка, совершая различные еретические промахи. (Текст основан на расшифровке документов VAINFAS, Ronaldo [Org.] «Confissões da Bahia». Сан-Паулу:Companhia da Letras, 1997.) Эти показания показывают, что:

а) миссионеры из числа коренных народов, прошедшие обучение в иезуитских редукциях, прекрасно воспроизводили католические обряды по всей Колонии.

б) действия приходских священников на обширных окраинах колонии привели к тому, что индейцы усвоили католические догмы, полученные от иезуитов.

в) народная религиозность в Колонии характеризовалась синкретизмом и легче усваивала внешние аспекты католического богослужения.

г) коренные жители свободно принимали правила и ортодоксальность заповедей католического богослужения, будучи готовыми подражать им даже в самых диких сертанах.

д) коренное население уже познакомилось с христианством благодаря проповедям епископов так называемой апостольской эпохи.

Буква D

Катаризм, или ересь катаров (термин, означающий «чистый»), широко распространился в Европе в двенадцатом и тринадцатом веках, привлекая тысячи приверженцев. Катаризм был наследником гностических сект раннего христианства, и его широкое распространение стимулировало создание института Inquisitio haereticae pravitatis. , то есть Суд инквизиции.

Буква C

Вопреки тому, что говорится в теме III, в начале Нового времени в Европе не было фабричного труда и продолжительного рабочего дня в городских центрах. Такая реальность существовала только на рубеже XVIII и XIX веков.

Буква D

Суд инквизиции, вопреки распространённому мнению, за всё время своего существования не казнил миллионы (или даже сотни тысяч) людей. Инквизиция имела юридическую силу и хорошо продуманные критерии расследования. При подозрении на серьёзные преступления судьба обвиняемых решалась гражданской властью, то есть представителями королевств, связанных со Священной Римской империей, которые применяли казни, например смерть на костре. Ни один священнослужитель не был уполномочен совершить такое действие.

Буква C

Инквизиция прибыла в Бразилию в колониальный период в 1591 году, за год до того, как рассказывается в рассматриваемом отрывке. Расследования инквизиторов в Бразилии соответствуют процессу евангелизации, предпринятому иезуитами много десятилетий назад. Сближение между предписаниями католической доктрины и элементами верований коренных народов и африканцев в конечном итоге привело к созданию синкретического сценария, который было трудно исправить и контролировать.