Упражнения по неоколониализму

(UFG) Прочитайте следующий текст:

Вернувшись в историю, мы обнаружим, что Африка всегда закрыта в контакте с остальным миром, это детская страна, погруженная во тьму ночи, вне света сознательной истории. Негр представляет естественного человека во всем его варварстве и насилии; чтобы понять это, мы должны забыть все европейские представления. Мы должны забыть Бога и моральные законы. ГЕГЕЛЬ, Георг В.Ф. Философия всеобщей истории . Апуд ЭРНАНДЕС, Лейла М.Г. Африка в классе:визит в современную историю. Сан-Паулу:Черная печать, 2005. с. 20-21. [Адаптировано]

Этот фрагмент отражает преобладающий взгляд европейцев на африканский континент в XIX веке. Это наблюдение было связано с определением культуры, которое отождествлялось с идеей:

а) социальный прогресс, материализующийся достижениями человека как способ противостояния природе.

б) гражданская толерантность, выверенная в отношении контакта с другим, с целью сохранения своих привычек.

в) политическая автономия, выражающаяся в выборе чернокожего человека жизни отдельно от общества. г) религиозная свобода, проявляющаяся в релятивизации европейских этических норм.

д) уважение к традициям, связанное с признанием ценности прошлого для местных сообществ.

Можно сказать, что неоколониализм на африканском континенте привел к таким последствиям, как:

а) столкновение между королевствами Сонгай и Мали.

б) высокое технологическое развитие таких регионов, как Заир или Бельгийское Конго.

в) экспорт африканского образа жизни в Европу.

г) англо-бурские войны.

д) территориальное деление Африки в соответствии с каждым существующим племенем и этнической принадлежностью.

(FGV-RJ) С ноября 1884 г. по февраль 1885 г. представители европейских стран, США и Османской империи участвовали в переговорах на африканском континенте. В серии встреч, получивших название Берлинской конференции, рассматривались:

а) присоединение Либерии к владениям Северной Америки в обмен на контроль над Южной Африкой со стороны Англии и Голландии.

б) независимость Анголы и Мозамбика и включение Конго в состав Португальской заморской империи.

c) оккупация и контроль над африканской территорией в соответствии с интересами различных представленных держав.

г) осуждение режима апартеида, установленного в Южной Африке и осужденного британским правительством.

д) присоединение Эфиопии к итальянским владениям и превращение Египта в протекторат Германии.

Для оправдания господства на африканском и азиатском континентах европейские державы использовали научные положения того времени, проповедовавшие превосходство европейской цивилизации по отношению к остальным. Эти тезисы были распространены учением о:

а) Либерализм

б) Меркантилизм

c) Бюрократическое имущество

г) Социобиология

д) Социальный дарвинизм

Буква A

Отрывок немецкого философа Гегеля выражает довольно своеобразное восприятие европейских интеллектуалов XIX века по отношению к африканским цивилизациям. Восприятие Гегеля связано с прогрессивным взглядом на историю цивилизации, т. е. цивилизационный прогресс имел своей вершиной европейскую цивилизацию. Согласно этому рассуждению, чернокожие африканцы, многие из которых организованы в примитивные племена, находились бы в очень худшем положении по отношению к историческому прогрессу.

Буква D

Бурские войны, которые велись на рубеже 19-20 веков между голландскими поселенцами, обосновавшимися в Южной Африке, и британской армией, имели основной мотивацией спор о металлах и драгоценных камнях в Южной Африке. область. . В конечном итоге Англия выиграла конфликты и предоставила голландским колонистам защищенный политический контроль над регионом, который стал известен как Южноафриканский союз.

Буква C

Берлинская конференция стремилась дипломатическим путем разрешить напряженность, существовавшую между европейскими державами относительно владения африканской территорией. Территория африканского континента была произвольно разделена после соглашений Конференции, так что каждая европейская нация, заинтересованная в континенте, стала метрополией одной из разделенных территорий.

Буква E

Социальный дарвинизм, разработанный английским социологом Гербертом Спенсером, стремился перенести тезисы натуралиста Чарльза Дарвина относительно эволюции видов и естественного отбора в социокультурную реальность мировых цивилизаций. Таким образом, Европа в 19 веке имела бы превосходство над другими, поскольку она первой адаптировалась к природной среде (посредством таких механизмов, как развитие науки, промышленности и сложных политических механизмов).