Вопрос 1
Какой результат имел Великий раскол христианства в XI веке?
- a) создание инквизиционных судов Католической церковью;
- b) протестантская реформация, приведшая к распаду единства Католической церкви в Западной Европе;
- c) еретичество альбигентинов, осуждённое папой Иннокентием II;
- d) разделение Церкви на Римско‑католическую и Греко‑православную;
- e) инвиститурный конфликт, запрещающий светскую инвиституру духовенства.
Ответ
Вариант D. После раскола христианского мира возникли две самостоятельные ветви: Западная – Римско‑католическая, использующая латинский язык, и Восточная – Греко‑православная, где доминирует греческий. Помимо языкового различия, существовали важные литургические, теологические и политические разногласия.
Вопрос 2
Раскол между Церковью Востока и Католической (Западной) церковью произошёл из‑за ряда политических и теологических различий. Одно из теологических было:
- a) отсутствие литургии мессы в Церкви Востока;
- b) непринятие Нового Завета Церковью Запада;
- c) непринятие Ветхого Завета Церковью Востока;
- d) различие в представлении о сотворении мира Богом;
- e) различие в понимании исхождения Святого Духа.
Ответ
Вариант E. Католическая церковь утверждает, что Святой Дух исходит от Отца и Сына («филио‑процессия»), тогда как православная традиция признаёт лишь происхождение от Отца, придавая Сыну более низкую роль в триединой схеме.
Вопрос 3
(Mackenzie) 1054 год ознаменовался «Восточным расколом». После длительного конфликта разрыв между Римским папством и Патриархом Константинополя привёл к:
- a) созданию Греко‑православной христианской церкви;
- b) переносу кафедры папства в Авиньон;
- c) конфликту, известному как Querela das Investiduras;
- d) основанию протестантской христианской церкви;
- e) разделению духовенства на светских православных и монашеских.
Ответ
Вариант A. В результате раскола была официально оформлена Греко‑православная церковь, которая сохраняет свои богословские и политические позиции и сегодня представлена в таких странах, как Греция и Россия.
Вопрос 4
С политической точки зрения взгляды Восточно‑православной церкви существенно отличались от католических. Главный пункт разногласий заключался в:
- a) представлении, что император – тоже бог и должен почитаться наряду с христианским Богом;
- b) нечетком разграничении светской и духовной власти, проявившемся в явлении цезаропапизма;
- c) убеждении, что Константинополь должен стать политическим и религиозным центром мира;
- d) мысли, что у Римско‑католической церкви нет администртивных концепций и ей нужна помощь православной церкви;
- e) учении Святого Августина о слиянии светской и духовной власти в единую.
Ответ
Вариант B. Католическая традиция, опираясь на учение Святого Августина, чётко разделяет духовную власть («Город Божий») и светскую («Город людей»). В православии же император рассматривался как избранный Богом, обладающий одновременно и световой, и духовной властью – феномен, известный как цезаропапизм.
