Учения по Византийской империи

(ФУВЕСТ-СП) На протяжении всего Средневековья Западная Европа сосуществовала с двумя цивилизациями, которым во многом обязана в самых разных областях. Эти две цивилизации, сильно отличающиеся от Запада, внесли значительный вклад в развитие Запада, начиная с 11 века, и в появление Модерна в 15 веке.

а) Что это были за цивилизации?

б) Укажите его основные характеристики

(PUC-Кампинас) Византийская империя на протяжении всей своей истории представляла собой правительство, которое характеризовалось:

а) обеспечить социальные условия, которые позволили устранить в корне проблему рабства.

б) стремиться к устранению своего римского происхождения и ограничению власти государей, которая была весьма ограниченной.

в) имеют деспотический характер, связанный с большим религиозным влиянием, придающий ему теократический аспект.

г) контролировать, даже полностью устранять власть бюрократии в государстве.

(УФЕС) По верованию христиан Византии, иконы (нарисованные или резные изображения Христа, Богородицы и святых) представляли собой «откровение вечности во времени, доказательство самого воплощения, воспоминание о том, что Бог имел раскрыл себя человеком, и поэтому можно было изобразить его видимым образом» (Франко младший, Х. и Андраде Ф., Р. О. Византийская империя. Сан-Паулу:Бразилиенсе, 1994, стр. 27).

Несмотря на чрезвычайное распространение иконопочитания в Византийской империи, император Лев III в 726 году осудил эту практику как идолопоклонство, вызвав тем самым так называемый «иконоборческий кризис». Среди факторов, мотивировавших действия Леана III, можно отметить (а):

Отметьте ЕДИНСТВЕННО ПРАВИЛЬНЫЙ вариант:

а) нетерпимость императорского двора к жителям Малой Азии, региона, где культ икон служил предлогом для сплочения народов, желавших освободиться.

б) необходимость сдерживания распространения культа изображений в контексте сближения Римского престола и византийского императора, поскольку папство было против института икон и требовало их искоренения.

в) попытаться подорвать политическую базу поддержки ее сестры Феодоры, которая, пользуясь авторитетом, которым она пользовалась среди высших сановников Византийской церкви, тайно стремилась стать императрицей.

г) императорское недовольство растущим престижем и богатством монастырей (основных владельцев и иконописцев), что привлекало к монашеской службе многочисленную молодежь, тем самым мешая ей внести свой вклад в дело государства в качестве солдат, матросов и крестьян.

(UECE) На происхождение так называемого «Восточного раскола» можно правильно указать:

а) разногласия между членами католической иерархии и византийским императором касались сбора индульгенций и развращения епископов.

б) означало появление многочисленных «реформаторских» сект, отколовшихся от Римской церкви.

в) в Византийской империи Церковь подчинялась императору и поощряла чрезмерное поклонение идолам и изображениям.

г) в Византии, в отличие от западного христианства, изображения и идолы святых не были предметами поклонения и поклонения.

ИГРА А :Формулировка вопроса относится к народам, принадлежащим к арабской и византийской цивилизации.

ГАБАБРИТО Б :Это народы, которые развивались независимо от средневекового мира, переживаемого в контексте Западной Европы. Среди прочего мы видим, что византийцы и мусульмане создали свою цивилизацию благодаря экономической ситуации, более тесно связанной с торговлей, и развили религиозные концепции, явно автономные по отношению к тенденции централизации, наблюдаемой в римском католицизме.

Буква С. На протяжении всей своей истории мы наблюдаем, что границы между религиозной властью и политической властью в Византийской империи были размыты. Помимо принятия некоторых решений, которые влияли на экономику и общество, император получил право распоряжаться выбором священнослужителей и другими решениями Церкви. Когда византийские короли взяли на себя руководство Восточно-христианской церковью, это явление стало известно как «цезаропапизм».

Буква D. Развитие поклонения изображениям представляло серьезную угрозу религиозной власти, исторически осуществлявшейся византийским императором. Помимо создания еще одного центра власти в восточном христианстве, изготовление и использование изображений было связано с серьезной проблемой, поскольку многие молодые рабочие перешли от другой экономической деятельности к производству икон.

Буква C. Со временем мы видим, что византийское христианство приняло практики и концепции, которые явно дистанцировались от представлений, выдвинутых священнослужителями, находившимися в Риме. В западно-христианском мире мы наблюдаем, что император имел большое влияние на религиозные дела и использовал иконы как средство подтверждения своего авторитета среди населения. Стоит отметить, что этот тип культа после напряженной богословской дискуссии устанавливает религиозные различия между изображением и идолом.