Вопрос 1
Четвёртый Латеранский собор (1215) принял меры против светских лордов, поддерживающих ереси, включая угрозу потери их земель. До и после собора светские власти вводили смертную казнь за ереси: Арагон (1197), Ломбардия (1224), Франция (1229), Рим (1230), Сицилия (1231), Германия (1232) (Nachman Falbel, Medieval Heresies, 1976).
Какое утверждение о средневековых ересях верно?
- a) термин «ересь» обозначал учение, противоречащее официально провозглашённым принципам католической веры.
- b) еретиками были философы и теологи, рационально обсуждавшие божественную и человеческую природу Троицы в XIII в.
- c) Церковь проявляла терпимость к народным еретикам, предлагавшим новую этическую модель церковного института.
- d) первые еретики появились в XII–XIII вв. и защищали древние доктрины, распространённые Османской империей.
- e) еретичность могла сосуществовать с светской властью папы, но приводила к разрыву отношений между Церковью и государством.
Ответ
Вариант А. Слово «ересь» происходит от греч. hairesis – «отклонение». Еретичными считались отклонения от доктринального учения Католической Церкви, сформированные с эпохи отцов Церкви. Первые ереси восходят к апостольскому времени, когда ещё жили апостолы Пётр и Иоанн.
Вопрос 2
Отрывок из Эрика Вёгелина о правилах Святого Бенедикта подчеркивает переход от древнегреческой полисной модели к христианской монашеской общине, где жизнь сочетала труд, богослужения и учёбу.
Как правильно охарактеризовать роль Правила Святого Бенедикта в средневековом мире?
- a) имело второстепенное значение в переходе от древности к Средневековью.
- b) предложило модель цивилизационного строительства для Средневековья.
- c) развило критическое сознание у монахов, восставших против папства.
- d) помешало монахам учиться и выполнять священнослужебные обязанности.
- e) не имело значения.
Ответ
Вариант B. Как отмечает Вёгелин, Правило Святого Бенедикта сыграло ключевую роль в формировании средневекового общества. Хотя оно изначально регулировало жизнь в монастырях, его принципы со временем распространились на всю феодальную культуру, определяя порядок духовной, трудовой и бытовой деятельности.
Вопрос 3
По мнению Жака Ле Гоффа, конфликт между «временем» церкви и «временем» торговцев стал одним из главных интеллектуальных событий Средневековья, способствуя формированию современной идеологии.
Какое из утверждений правильно отражает различия в восприятии времени у буржуазии и духовенства?
- a) время рассматривалось как дар Божий, поэтому буржуа не могли придавать ему экономическую стоимость; это противоречило церковному подходу, который одобрял ростовщичество.
- b) в условиях сельского укрупнения торговцы сохраняли и распространяли христианскую цивилизацию, а духовенство поддерживало социальную сплочённость.
- c) у буржуа время было делом бизнеса и труда, полным практических значений; у духовенства – временем мистики, связанным с памятью о Спасителе и спасительным смыслом истории.
- d) торговля, будучи основной экономической деятельностью, жёстко подавалась Церковью, несмотря на попытки буржуа заручиться поддержкой королей.
- e) Церковь считала, что человек обречён на вечное осуждение из‑за первородного греха, а буржуа полагали, что добрые дела служат основанием для спасения.
Ответ
Вариант C. В Средние века буржуазия, появившаяся в XIV в., была связана с торговлей, городским движением и контактом с другими культурами. Это контрастировало с медитативным, молитвенным и сельским ритмом жизни монахов и духовенства.
Вопрос 4
Священная Римская империя обеспечивала политическое единство Европы, тесно связанное со споровой властью Католической церкви и папства.
Какое событие стало следствием этой связи?
- a) клирический диктаторский режим Григория VII;
- b) западный цезаропапизм;
- c) Инвеститурный конфликт;
- d) конец индульгенций;
- e) прекращение рукоположения священников.
Ответ
Вариант C. Инвеститурный конфликт – это противостояние между духовной властью папы и светской властью императора по поводу «инвеституры», т.е. назначения епископов и других церковных должностных лиц.
