Учения о Черных Пантерах

(PUC-PR) Прочитайте следующий текст:

«Сто лет назад великий американец, в символической тени которого мы находимся сегодня, подписал Прокламацию об освобождении рабов. (…)

Однако сто лет спустя негры все еще не свободны. Сто лет спустя жизнь негров все еще жестко сдерживается оковами сегрегации и оковами дискриминации. Сто лет спустя негр обитает на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального процветания. Сто лет спустя негр продолжает томиться в уголках американского общества, как изгнанник на своей собственной земле. Итак, мы пришли сюда сегодня, чтобы инсценировать ужасную ситуацию. (…) Но мне нужно кое-что сказать моим людям, находящимся в теплом запрете, ведущем во дворец правосудия. Завоевывая свое законное место, мы не должны быть виновными в проступках. Давайте не будем пытаться утолить нашу жажду свободы, испив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие. Мы должны снова и снова подниматься на величественную высоту борьбы физической силы с силой души».

Отрывки из речи Мартина Лютера Кинга от 28 августа 1963 года. Доступно по адресу:

Интерпретируйте приведенный выше текст и обратите внимание на следующие утверждения о движении чернокожих в США во второй половине 20-го века:

И. Мартин Лютер Кинг был важным лидером черного движения в США в период после Второй мировой войны. Его речь вставлена ​​в контекст борьбы за гражданские права чернокожих в этой стране, в которой он ставит под сомнение сегрегационные законы, которые разграничивали, например, отдельные места для белых и для черных в общественных местах.

II. В своей речи Мартин Лютер Кинг ссылается на капиталистическую пропаганду, типичную для периода холодной войны, согласно которой США были страной, граждане которой наслаждались американской мечтой о финансовом благополучии, что не соответствовало реальности, переживаемой черным сообществом.

III. Мартин Лютер Кинг был важным представителем движения чернокожих в США, известного как «Черные пантеры», которое проповедовало жестокое и радикальное противостояние черных против белых, ради завоевания гражданских прав первыми, которые несли печальное наследие. рабства.

Утверждения ПРАВИЛЬНЫЕ:

а) Только I и II.

б) Только I и III.

c) I, II и III.

d) Только я.

e) Только II и III

Какова основная разница в дискурсе между Черными пантерами и Мартином Лютером Кингом в борьбе с расовыми предрассудками в Соединенных Штатах?

а) у Черных Пантер был сильный религиозный дискурс, в отличие от Мартина Лютера Кинга.

б) «Черные пантеры» сосредоточили свою борьбу исключительно против Ку-клукс-клана; Мартин Лютер Кинг боролся против всех форм предрассудков, существующих в американском обществе.

c) Политическое видение Мартина Лютера Кинга было связано с левыми; «Черные пантеры» придерживались более «центристского» взгляда.

г) «Черные пантеры» проповедовали вооружение афроамериканского населения как способ противостоять государственному насилию; Мартина Лютера Кинга считали пацифистом.

д) в борьбе, пропагандируемой Мартином Лютером Кингом и «Черными пантерами», не было идеологических разногласий.

Что из следующего НЕ отражает позицию «Черных пантер»?

а) Борьба с насилием со стороны полиции.

b) Вакансии, посвященные афроамериканскому населению.

c) Афроамериканцев, предстающих перед судом, должны судить представители афроамериканского сообщества.

d) Право на образование с упором на историю афроамериканцев.

e) Они защищали эмансипацию афроамериканцев в контексте, который поощрял капитализм и борьбу против социализма, характерную для холодной войны.

Какими причинами объясняется ослабление Чёрных Пантер?

а) достижение всех эмансипаторных прав афроамериканского населения.

б) преследование со стороны американского штата участника.

в) ослабление борьбы за права чернокожего населения после смерти Мартина Лютера Кинга.

г) ослабление социалистического блока.

Буква A

Мартин Лютер Кинг действительно был важным лидером в борьбе за права афроамериканского населения. Его борьба началась с дела Розы Паркс, которая отказалась уступить место белой женщине в автобусе в 1955 году. Он фактически критиковал противоречие «американской мечты», которая говорила о свободе и потребительских товарах, но лишала Афроамериканское население обладает многими из этих прав. Однако Мартин Лютер Кинг не разделял позицию вооруженного противостояния, отстаиваемую «Черными пантерами», о чем свидетельствует отрывок «давайте не будем пытаться утолить нашу жажду свободы, испивая из чаши горечи и ненависти».

Буква D

Большая разница между «Черными пантерами» и Мартином Лютером Кингом заключается в том, что первые защищали вооружение афроамериканского населения как средство, гарантирующее конфронтацию и безопасность от полицейского насилия. Мартин Лютер Кинг, в свою очередь, утверждал, что гражданское неповиновение должно происходить посредством ненасильственных демонстраций.

Буква E

Политическая позиция «Черных пантер» ассоциировалась с социализмом. Они критиковали капитализм и неравенство в обществе и защищали конфискацию средств производства как способ гарантировать афроамериканскому населению доступ к работе.

Буква Б

Преследование американского государства объясняет ослабление «Черных пантер». Тогдашний глава ФБР (Федерального бюро расследований США) Дж. Эдгар Гувер считал «Черных пантер» серьезной угрозой. Произошло несколько арестов, а на лекции в Бразилии бывший активист «Черных пантер» заявил, что всего за один год ФБР убило 28 членов партии.