При изучении Древнего мира финикийская цивилизация имеет большое значение. , особенно когда речь идет о войнах, которые римляне вели против Карфагена (Пунические войны), главного города, построенного финикийцами, расположенного в Северо-Западной Африке. Кроме того, создание первого алфавита – знаменитых финикийских надписей – и интенсивные морские торговые пути еще больше подчеркивают важность этой цивилизации.
Однако в некоторые моменты истории они появляются неоднократно некоторые дикие теории, связанные с этими древними цивилизациями. Один из них относится именно к финикийцам, а точнее:к свидетельствам присутствия что Финикийцы включено Бразилия . Эта теория является результатом сочетания факторов, которые принимают во внимание:древние европейские легенды, существовавшие до открытия Бразилии, и археологические находки на бразильских землях, которые можно было бы удовлетворительно объяснить только с развитием археологических исследований в 20 веке.
Европейское воображение до великих мореплаваний 15 и 16 веков и последующего открытия американского континента породило серию легенд об исчезнувших цивилизациях и великих приключениях за морем. то есть морские вторжения через Атлантический океан, до сих пор мало исследованные. История затерянного острова Атлантида — самая известная из этих легенд.
Финикийцы были прекрасными морскими торговцами и сумели наладить маршруты практически через все Средиземное море. По этой причине европейцы представляли себе мифическое основание финикийской колонии на острове в Атлантике – не было никакой перспективы существования континента за морем. Этот остров мог бы быть частью неизвестных регионов со времени потопа, о котором сообщает Книга Бытия.
После открытия Бразилии и процесса колонизации первые европейские ученые, совершившие экспедиции по северо-восточным внутренним районам, наткнулись на весьма впечатляющие археологические находки, особенно надписи и наскальные рисунки. Самыми известными из этих наскальных надписей являются итакоатиары («картины на камне» на языке тупи-гуарани) из Инги, штат Параиба.
Наскальные надписи на скалах Инги в Параибе косвенно способствовали легенде о присутствии финикийцев в Бразилии
2
.
Согласно информации, предоставленной археологом Габриэлой Мартин в ее работе Предыстория Северо-Восточной Бразилии , наскальные надписи Инги были «преобразованы» во второй половине XIX века в финикийские надписи. Частично это произошло потому, что крупный авторитет в области археологии Бразилии того времени Ладислав Нетто считал, что это может быть правдой. Нетто имел контакт с предполагаемой расшифровкой финикийских надписей, которую мог найти некто по имени Хоаким Алвес да Кошта в муниципалитете Позу-Альту, в долине Параиба, и отправить маркизу де Сапукаи, директору IHGB (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro) в то время.
Сегодня известно, что муниципалитеты Позу-Альто и Хоаким Алвес-да-Коста никогда не существовали и что предполагаемые финикийские надписи на самом деле были итакоатиарами Инги, упомянутыми выше. Вероятно, кто-то, кто знал маркиза Сапукаи и Ладислава Нетто, прислал им расшифровку какого-то финикийского текста, недобросовестно предполагая, что он был найден в скалах в Параибе. Ладислав Нетто учился в Европе и был учеником великого археолога Эрнеста Ренана, специалиста по финикийской археологии, что придавало еще большую достоверность истории присутствия финикийцев в Бразилии. Однако в 1875 году в статье под названием «Финикийская надпись» Л. Нетто признался, что стал жертвой мошенничества. и признал, что конкретных доказательств присутствия финикийцев в Бразилии нет.
Также, по словам Габриэлы Мартин, еще одной личностью, внесшей вклад в легенду о присутствии финикийцев в Бразилии, был Людвинг Швеннхаген. Швеннхаген был австрийцем и проявлял эксцентричный интерес к наскальным рисункам и сооружениям из археологических находок на северо-востоке Бразилии. Он был в Бразилии в 1910-х и 1920-х годах, преподавал и путешествовал по Сертану. Этот австрийский исследователь объединил методы археологии с фантазиями древних легенд, таких как легенда о семи городах (легенда, возникшая на Пиренейском полуострове, в средние века, примерно в VIII веке, о визите последнего король вестготов до основания заморской цивилизации, известной как Сете Сидадес) и легенда о мифическом городе Тутойя в долине Параиба. В последнем, по мнению Швеннхагена, финикийцы должны были объединиться с троянцами и построить несколько городов, среди которых самый важный:Тутойя.
Эти причудливые истории стали возможны только во многом из-за несовершенства археологических методов датирования, которые были разработаны и применены здесь только в середине 20 века. Но, как видно из приведенных выше сведений, древние легенды, мотивированные загадкой, порожденной необъятностью Атлантического океана, еще до открытия Америки способствовали тому, что воображаемое, долгое время остававшееся на месте самого строгие объяснения.
* Авторы изображений:
1 Shutterstock и Бабич Александр
2 Люсия Баррейрос да Силва
Воспользуйтесь возможностью посмотреть наш видеоурок по этой теме:
