Я. Клаудио Фернандес
Писатель Евклид да Кунья (1866–1909) его считают одновременно одним из величайших прозаиков (то есть литераторов) и одним из величайших социальных мыслителей, когда-либо существовавших в Бразилии. Этот подвиг затрудняет классификацию Евклида. Однако тем, кто интересуется историей Бразилии, важно знать и познать глубину творчества этого автора и разгадать «Бразилию Евклида». .
Евклид да Кунья имел техническое образование в области инженерии, что позволило ему познакомиться с великими работами позитивистов. философ и ученый как остановилась добрая часть бразильской интеллигенции того времени. Сциентизм придал решающий тон пониманию Евклидом да Кунья своей страны. Помимо этой научно-технической подготовки, Евклид также имел огромную склонность к чтению классических авторов, особенно литературных.
Два его величайших литературных начинания также стали результатом экспедиций, в которых он участвовал, по внутренней части Бразилии с начала XIX до начала XX века. Эти экспедиции:первая — в Арраял-де-Канудос, куда он был отправлен в качестве военного корреспондента в 1897 году, а вторая — на Амазонку, куда его отправили в 1904 году в качестве главы разведывательной комиссии Альто-Пурус с целью демаркации границы. между Бразилией и Перу, подарил Евклиду опыт, который был увековечен в двух произведениях:«Os Sertões» (1902) и «Окраина истории» (опубликовано только в 1909 году, после смерти автора).
В книге «Os sertões», разделенной на три основные части («Земля», «Человек» и «Бой»), Евклид попытался проанализировать ту Бразилию, которая до этого была неизвестна. бразильцам, жившим на побережье. Евклид, не просто описывая тонкости боев правительственных войск против ягунсу, союзников Антониу Консельхейру, стремился нарисовать полную картину типа человека, населявшего недра Бразилии, и того, как окружающая среда (сертан) формировала их привычки и твоя душа.
В «На задворках истории» Евклид был обеспокоен тем же:он не просто возглавил официальную экспедицию по разведке территории, но был заинтересован в том, чтобы узнать и понять, какой тип человеческий и какой цивилизационный вклад народы, населявшие Амазонку, дали или дадут Бразилии. И фигура сертанехо, и фигура метисов, населявших Амазонку, были проанализированы Евклидом и выдвинуты на передний план в размышлениях о бразильской социальной и цивилизационной ситуации через его произведения. Как свидетельствует итальянский исследователь бразильской литературы Этторе Агро:
О Сертанехо, в этом epos отрицательный, это чудовище, завораживающее и ужасное, занимающее отвратительный Центр, где национальное прошлое проявлено и в то же время скрыто:это рационализированный миф о Происхождении, это иррациональное существо, которое логически, как всякое основание,» идет ко дну и исчезает», оставляя на своем месте только и всегда пустоту. Об этом пространстве, которое находится в начале времени, об этом первозданном человеке, который остался На грани истории , только географ, переодетый летописцем, только эпический автор, маскирующийся под ученого, пытается восстановить его именно как «цифру», то есть как наличие отсутствия. (AGRÓ, Этторе Финацци. Географии памяти:бразильская литература между историей и генеалогией . 90-е:Журнал аспирантуры по истории Федерального университета Риу-Гранди-ду-Сул, Порту-Алегри, декабрь 1999 г. n. 12, с. 12)
* Авторы изображений:Commons
