Средневековые ночи без одежды с незнакомцем
В Средние века совместный сон с посторонним в полной наготе воспринимался как норма. Сегодня такой сюжет выглядит как кадр из эротического фильма, но тогда это была обыденность, а справочники по этикету учили, как правильно вести себя.
Если это случилось ночью или в любое другое время,
положите постельный край в сторону вашего спутника,
лежите ровно, держите руки и ноги при себе.
Обменивайтесь прощальными словами – это проявление вежливости.
Эпоха стыда
С окончанием Средневековья и наступлением Нового времени отношение к обнажённому сну с незнакомцем изменилось. В 1530‑м году известный голландский философ Эразм Роттердамский писал:
Снимая одежду, помните о стыде и старайтесь не показывать то, что природа скрывает.
Если вы делите постель, оставайтесь неподвижными, иначе вы можете смутить соседа, убирая покрывало.
Эразм Роттердамский, портрет Ханса Гольбейна Младшего
В XVII‑XVIII веках нормы стали ещё строгими:
Очень неприлично, чтобы представители противоположного пола спали в одной комнате; если обстоятельства вынуждают, постели следует разъединять, чтобы стыд не пострадал. Исключение – крайняя бедность.
Если же вам пришлось делить постель с представителем того же пола, проявляйте предельную скромность.
Смещение акцентов от физической угрозы к социальному давлению породило чувство стыда у тех, чьё поведение выходило за рамки новых норм.
Французская сексуальная революция
В конце XVIII века во Франции произошла малоизвестная сексуальная революция. Национальное собрание приняло поправку к Конституции 1791 года, благодаря которой брак перестал быть лишь религиозным институтом и стал гражданским договором. Закон 1792 года гарантировал право на развод, упростил вопросы совместного проживания и наследования имущества внебрачными детьми. С этого момента мужам запретили телесные наказания жён, а молодёжи от 21 года позволили заключать браки самостоятельно.
«Новый гид по ночной жизни – мужчины и проститутки», Лондон, 1847
Эти реформы превратили брак из патриархального института в партнёрские отношения. Однако женские права в домашней сфере оставались ограниченными, пока не пришёл период гражданских реформ. Позднее Наполеон существенно сузил право на развод, а при возвращении Бурбонов оно было полностью отменено.
Викторианский женский иррационализм
Эпоха Викторианства превратила женщин в почти рабов. Женщины считались слишком эмоциональными и иррациональными для участия в общественной жизни или принятия семейных решений. Муж мог распоряжаться имуществом жены, отправлять её в психиатрическую лечебницу без особых причин.
«Проститутки», Анри де Тулуз-Лотрек
Как отмечал Жюль Мишале, женская роль тогда выглядела так:
Вечером мужчина возвращается изнурённым, подавленным, почти не человеком. Дома его ждёт бесконечная доброта, такая, что он почти забывает о тяжких реалиях дня… Это миссия женщины – укрепить сердце мужчины, а не только рожать детей.
Муж защищал свою чувствительную жену от жестокого рынка труда и внешнего мира, а она в ответ создавала уютный и тёплый дом.
Сексуальные фантазии по требованию
Из‑за исключения из профессиональной и публичной жизни у женщин оставалось много свободного времени, которое они заполняли романами, позволяющими пережить приключения, недоступные им в реальности. Женщины мечтали о свободе и сексуальных приключениях, но эти мечты оставались лишь воображением, ведь удовлетворять сексуальные потребности могли только мужчины.
Жёнам было предписано отвечать на желания мужа, когда он того требовал. Мужчины же чаще реализовывали свои эротические желания с проститутками или служанками.
Тогда же считалось, что мастурбация у мужчин приводит к тяжёлым заболеваниям – вялости, проблемам с пищеварением, слепоте и туберкулёзу.
Рационализация сексуальности
XIX век ознаменовался зарождением современной психологии. Психологи и психиатры начали классифицировать человеческие эмоции и побуждения, разделяя их на «нормальные» и «отклоняющиеся». Тем не менее уровень знаний о сексуальном поведении оставался низким. Женщины всё ещё воспринимались как лишённые полового влечения, а мастурбация у молодых мужчин считалась причиной лени.
Сигмунд Фрейд и его вклад в изменение восприятия человеческой сексуальности
Переход XIX‑XX веков стал временем рождения психоанализа Сигмунда Фрейда. Его работы разрушили викторианские стереотипы: человек любого пола и возраста признан научным сообществом как существо сексуальное, обладающее собственными желаниями.
Библиография
- A. Sikora, Freedom, equality, violence. What we don't want to tell ourselves, Karakter 2019
- Erasmus of Rotterdam, De civilitate morum puerilium, 1530
- J.-B. de La Salle, Les règles de la bienséance et de la civilité chrétienne, Paris 1774
- J. Michelet, L'amour, Paris 1858
- N. Elias, On the process of civilization. Socio-psychogenetic analyzes, W.A.B. 2011
- N. Luhmann, The Semantics of Love. On encoding intimacy, Scholar 2003
- Stans puer ad mensam, between 1463 and 1483, translated by Ewa Życieńska
