В средние века спать обнаженным с незнакомцем в одной постели было чем-то совершенно естественным. Современная эпоха привнесла в жизнь больше скромности, ведь чем была бы викторианская эпоха без многочисленных борделей?
Сон обнаженным с незнакомцем в одной постели в номере отеля теперь представляется нам кадром из эротического фильма. Однако в средние века это была повседневная ситуация. Справочники «Savoir-vivre» того времени учили, как поступать правильно.
<блок-цитата> А если это произойдет ночью или в любое другое время,
Что ты собираешься солгать с кем-то лучше тебя,
Оставьте ему ту сторону кровати, которую он выберет
[…] А когда ты в постели, это вежливо
Ложитесь прямо, руки и ноги держите при себе.
Он разговаривал когда хотел, каждый день желал ему спокойной ночи,
Потому что это великая вежливость, которую вам следует знать.
Века стыда
С окончанием Средневековья и наступлением нового времени изменился подход к тому, чтобы не прикрывать тело во время совместной ночи с незнакомцем. Знаменитый голландский философ Эразм Роттердамский учил в 1530 году:
<блок-цитата>Когда раздеваешься или встаешь, помни о стыде, остерегайся показывать взорам других то, что хотели скрыть обычай и природа.
Если вы делите кровать со своим спутником, лежите спокойно, не извивайтесь из стороны в сторону, чтобы не обнажиться и не беспокоить своего спутника, сняв одеяло.
Эразм Роттердамский на картине Ганса Гольбейна Младшего
В 17-18 веках социальные нормы налагают дополнительные ограничения в области надлежащего поведения:
<блок-цитата>Совершенно неправильно, чтобы представители противоположного пола спали в одной комнате; а если того потребуют обстоятельства, устрой так, чтобы кровати были разделены и чтобы от смущения не страдал стыд. Только большая бедность может оправдать такую практику...
Если вы вынуждены делить постель с кем-то своего пола, что бывает редко, вам следует вести себя со строгой и настороженной скромностью...
Такое изменение ожидания поведения в сторону Средневековья и более ранних эпох было связано с тем, что с развитием цивилизации и социального прогресса угроза физической агрессии сменилась социальным давлением, в результате чего у человека возникло чувство стыда. чье поведение превышает определенные социальные нормы.
Французская сексуальная революция
В конце XVIII века во Франции произошла значительная сексуальная революция, забытая многими. Национальное собрание приняло в конституцию от 1791 года положение, благодаря которому брак перестал действовать только в сфере религиозных предписаний и принимает форму гражданско-правового договора. Закон 1792 года гарантировал французскому народу право на развод, а также систематизировал вопрос совместного проживания и наследования имущества внебрачными детьми. С этого момента мужьям запрещалось применять телесные наказания к своим женам, а молодым людям, достигшим 21 года, разрешалось вступать в брак самостоятельно.
Ночной путеводитель New Swell - Мужчины и проститутки, Лондон, 1847 г.
Французская сексуальная революция привела к тому, что контрактный брак перестал быть формой патриархального института, а стал началом партнерских отношений между двумя людьми. Столь важное для женщины изменение произошло в сфере домашнего чуда. Им все еще приходилось ждать революции за гражданские права. Между тем право на развод было существенно ограничено Наполеоном Бонапартом, а когда Бурбоны вернули себе трон, оно было полностью отменено.
Женский иррационализм
Викторианская эпоха принесла женщинам своего рода порабощение. Представительниц «прекрасного пола» считали слишком эмоциональными и иррациональными, чтобы участвовать в общественной жизни или даже принимать важные семейные решения. В результате муж мог без проблем заботиться о своих детях или распоряжаться вещами жены и даже поместить женщину в психиатрическую лечебницу.
Проститутки, Анри де Тулуз-Лотрек
Как заметил Жюль Мишале, тогда перед женщиной стояла совсем другая задача:
<блок-цитата>Вечером [мужчина] возвращается уставший. Он измучен, подавлен, менее человечен. Дома он находит бесконечность добра, погоду настолько великолепную, что он почти сомневается в жестокой реальности, которой он подвергается весь день... В этом миссия женщины (больше, чем рождение ребенка):укрепить мужское сердце .
Муж защитил свою чувствительную и чуткую жену от безжалостного рынка труда и жестокого внешнего мира а взамен женщина должна была создать для любимого спокойный и теплый дом.
Секс по требованию
В результате неучастия в профессиональной и общественной жизни у женщин появилось значительное количество свободного времени, и они с удовольствием увлекались своими мечтами. Домохозяйки читают трогательные романы, перенося их в мир, полный событий и эмоций, которые они не смогли пережить лично. Женщины мечтали об освобождении и сексуальных приключениях но это было только в их воображении, поскольку только мужчина мог иметь сексуальные потребности.
Жены не могли испытывать сексуального влечения, и их обязанностью было удовлетворить потребности мужей всякий раз, когда они об этом просили. Мужьям не приходилось совершать настоящие эротические желания с матерями своих детей, поэтому они реализовывали их с помощью проституток или прислуги.
Секс с «утилитарной женщиной» был тем более оправдан, что в то время считалось, что мастурбация вызывает у мужчин множество осложнений со здоровьем:ленивость, проблемы с пищеварением, слепоту и туберкулез.
Рационализация сексуальности
Девятнадцатый век положил начало современной психологии. Благодаря психологам и психиатрам удалось научно разделить эмоции и влечения человека на соответствующие тогдашним нормам и превышающие их, называемые отклонениями. Однако уровень знаний о сексуальном поведении был очень низким. К женщинам по-прежнему относились как к существам, лишенным полового влечения, а мастурбация у молодых мужчин была отправной точкой безделья.
Зигмунд Фрейд способствовал изменению восприятия человеческой сексуальности
Рубеж девятнадцатого и двадцатого веков — время зарождения психоанализа Зигмунда Фрейда. Благодаря работе выдающегося австрийского врача прежние викторианские взгляды ушли в прошлое, и человек, независимо от его возраста и пола, был признан наукой сексуальным существом с конкретными желаниями и стремлениями.
Библиография:
- А. Сикора, Свобода, равенство, насилие. Чего мы не хотим себе говорить, Карактер 2019
- Эразм Роттердамский, De Civilitate morum puerilium, 1530 г.
- Ж.-Б. де Ла Саль, Правила жизни и христианской цивилизации, Париж, 1774 г.
- Ж. Мишле, «Ламур», Париж, 1858 г.
- Элиас Н. О процессе цивилизации. Социально-психогенетический анализ, W.A.B. 2011
- Н. Луман, Семантика любви. О кодировании близости, Scholar, 2003
- Stans puer ad mensam, между 1463 и 1483 годами, перевод Евы Жиценьской
