Иезуиты не сидели сложа руки. Они внесли свой вклад в развитие католической церкви посредством евангелизационной и миссионерской деятельности. Кроме того, они несли факел (или дуло) образования и бессовестно боролись с Реформацией. В общем, они служили делу, как могли. Каково же было их удивление, когда Папа приказал распустить орден. Папа, должно быть, испытал еще большее потрясение, когда иезуиты выжили, спрятавшись под мантией... Императрицы Всея Руси!
Хотя иезуиты были хороши в служении, на всех остальных фронтах у них были небольшие проблемы. Общество Иисуса действовало во многих областях и поэтому вступило в конфликт с «соседями». У иезуитов были разногласия с другими орденами, например, спор по поводу строительства новой церкви (разумеется, благодаря привилегии папы) в двухстах шагах от существующей.
Они поддерживали такие же теплые отношения с академическими корпорациями, которые строили свои колледжи прямо у себя в городах, где уже были университеты. Обычно это заканчивалось ссорами и разбирательствами, и шкуру иезуитов спасала только благосклонность святого отца.
Для иезуитов наступают тяжелые времена
Однако со временем и глава церкви разочаровался в чрезмерно самонадеянном и независимом ордене. Под давлением нескольких правителей, особенно династии Бурбонов, 21 июля 1773 года Климент XIV провозгласил краткий Dominus ac Redemptor.
Решив распустить орден, Климент XIV не мог предвидеть, что иезуитов спасет православный монарх.
Он санкционировал формальный роспуск ордена иезуитов во всей церкви, что было связано, в частности, с захватом их собственности. Таким образом, во всех странах Европы Общество Иисуса прекратило свое существование. Все, кроме России.
Как же возможно, однако, что иезуиты выжили в стране Екатерины Великой – стране ведь не славящейся свободой и исповедующей православие, а не католицизм? В основном речь шла о Польше.
Екатерина II определенно не входила в число друзей Папы. Как только появилась возможность расстроить его ряды, она тут же ею воспользовалась.
Угнетатель польской нации и защитник иезуитов в одном лице. Может быть? Это возможно!
Он категорически запрещал роспуск ордена на территориях Республики Польша, перешедшей под его власть годом ранее в результате первого раздела.
Ведь это ее государство, ее иезуиты и только ее дело, а Рим и его уважаемый епископ тут ни при чем! А поскольку можно хоть немного задеть папу папу, который был противником разделов …
Катаржина Великая как спасение иезуитов
Первоначальное неблагоприятное отношение царицы к иезуитам было производным от неприязни к церкви в целом. Однако через некоторое время Екатерина решила, что, поскольку орден представляет современное лицо церкви, он может сослужить ей службу в процессе вестернизации империи.
После разделов в России остался 201 монах, за которыми она поручила наместнику новых земель внимательно наблюдать. Когда она решила принять иезуитов на аудиенции и послушать их, она обнаружила, что впечатлена их знанием мира и общим интеллектом . Понравился ей и Полоцкий иезуитский коллегиум, который быстро стал ведущим учебным центром.
Это был еще не конец, поскольку Катажина считала, что иезуиты также будут полезны в ее контактах с поляками . Будучи подданными цариц, они должны были подавлять подрывные настроения среди польского дворянства и аристократии . Они также должны были стать живым примером того, что сотрудничество с новым правительством может принести немалую пользу.
Россия – рай для иезуитов
Вскоре к белорусским иезуитам присоединились монахи из других стран, не желавшие мириться с роспуском. Благодаря притоку, в частности, немцев, французов, поляков и итальянцев, Общество Иисуса в составе Имперской Империи стало космополитическим орденом.
Позаботился об иезуитах и преемник Екатерины Великой Павел I.
В свою очередь, его Полоцкий техникум получил статус одного из важнейших вузов России . Екатерина, которой понравилось положительное влияние иезуитов на образование в стране, заботилась о монахах до конца своего правления. В то же время ее преемник Павел I находился под их влиянием.
По мнению Екатерины, иезуиты были прежде всего полезны, и гораздо больше, чем любой другой религиозный орден. Тем не менее царица держала их на коротком поводке, постепенно ставя их существование в зависимость от государства. Он изолировал орден от иерархии католической церкви и категорически запретил ему любую миссионерскую деятельность. Русские, отказывающиеся от православия, были последним, что ей было нужно.
Вот два великих парадокса заботы царицы об иезуитах. С одной стороны, миссионерский орден выжил, потому что отказался от своей основной цели — обращения христиан-некатоликов. С другой стороны, эта ультракатолическая, даже радикальная церковная организация сохранилась только в полностью православном государстве, под властью православной династии...
Источники:
Базовый :
- Януш Тадеуш Новак, Витольд Турдза, Сокровища краковских монастырей , том. 2, Исторический музей города Кракова, Краков, 2012 г.
Дополнительно:
- Деннис Дж. Данн, Католическая церковь и Россия:Папы, патриархи, цари и комиссары , Издательская компания Ashgate, Вермонт, 2004 г.
