Женщина‑министр, молодые девушки, обучающиеся за счёт государства, мощная феминистская организация, поддерживаемая высшими политическими силами. Всё это было в межвоенной Польше. И в Афганистане.
В возрожденной Польше женщины получили право голоса, но реальная власть им почти не досталась. В законодательном Сейме сидели 436 мужчин и лишь 8 женщин. Ни одной женщины не сделали премьер‑министром, ни одной не назначили министром. За весь межвоенный период в президенты никто не выдвигал кандидатуру женщины, что соответствовало тогдашнему общественному мнению о женском правлении.
В 1920‑м году журнал «Myśl Niepodległa» предостерегал: «Если женщина станет главой государства, наступит последний час, снова и снова…»
В 1920‑‑х и 1930‑х годах шли споры о праве девушек учиться в вузах. Адвокаты протестовали против подготовки женщин‑судей. Первая женщина‑прокурор появилась только в 1936‑м, вызвав сенсацию. Медицинская практика женщин вызывала удивление, а в некоторых профессиях требовалась «девственность» – замужняя женщина считалась непригодной к работе учительницы или горничной.
В довоенной Польше представление о женщине‑министре было немыслимым. На фотографии – второй ряд при Иоасьфе Пилсудском.
Формальное равенство оказалось фикцией, а государство почти ничего не делало для его реального воплощения. На фоне мрачной польской реальности стоит удивительно благоприятный пример – Афганистан, получивший независимость в начале XX века.
Прогресс с Востока
«Независимость принадлежит всем нам, и мы отмечаем её. Считаете ли вы, что в новой нации нужны только мужчины? Женщины тоже должны участвовать, как это было в начале нашей истории и ислама. Мы обязаны работать над развитием нации, а без знаний это невозможно. Поэтому следует стремиться к образованию, чтобы достойно служить обществу», – сказала в 1926‑м году афганская королева Сораджи Тарзи, отмечая седьмую годовщину независимости после победы над британцами.
Эти слова были произнесены в публичном выступлении в западной одежде с открытым лицом.
Сораджи не просто говорила – она опиралась на реальные реформы. В конце XIX — начале XX в. правитель Абдур‑Рахман Хан отменил устаревший закон, обязывавший вдову выйти замуж за ближайшего родственника покойного мужа, повысил минимальный возраст брака и предоставил женщинам право на развод. Такие меры в Второй Речи Посполитой никогда не вводились.
Инициатором реформ была жена правителя – Бобо Джан. По словам Нэнси Х. Дапри, она была первой монархиней Афганистана, появлявшейся в европейской одежде, открывшей лицо, ездившей верхом и участвующей в военных упражнениях, а также проводившей деликатные переговоры между кланами.
Абдур‑Рахман Хан, под влиянием жены, отменил архаичный закон, дискриминирующий женщин.
Равные права афганских женщин
Феминистские идеи получили развитие благодаря интеллектуалу и политику Махмуду Тарзи, который выступал за полные гражданские права женщин наравне с мужчинами. В его журнале публиковалась колонка «Давайте оценим женщин мира», редактируемая его супругой Асма Тарзи.
Под влиянием Тарзи в Афганистане открылась первая школа для девочек, где преподавали на английском. Наиболее значимым достижением политика стало воспитание собственных дочерей – одной из которых стала будущая королева Сораджи, жена короля Амануллы, правившего с 1926‑го года.
Сораджи стала советницей мужа и, с его согласия, министром просвещения. Она поддержала создание современной конституции, выступала против многожёнства и продвигала образование девочек не только в Кабуле, но и в отдалённых провинциях. Королевская пара отправила пятнадцать молодых девушек в Турцию за счёт государства для получения высшего образования.
Королева Сораджи (на фото № 3) во время визита в Польшу, апрель 1928 года.
Она основала первое женское издание в Афганистане, а её золовка Кобра создала Организацию защиты женщин, открыто борясь с традиционными предрассудками и дискриминацией. Десятки женщин участвовали в общественной жизни, мечтая о стране, где каждый будет свободен и равен.
Несмотря на их усилия, массовая культура оставалась консервативной. Революцию прервала гражданская война, королевскую семью свергли, и дальнейший путь истории Афганистана изменился. Тем не менее, начало XX в. ознаменовалось огромным скачком, который даже наши прабабушки могли бы позавидовать.
Вдохновение
Статья вдохновлена романом Рейса Монфорте «Burka of Love» (WAM Publishing House, 2017).
Купить книгу на Empik.com
