Вступление
В средневековой Европе возникло представление, что все народы изначально говорили на немецком языке. Такие идеи использовались для оправдания исключительности германского народа.
Тацит и трактат «Германия»
В 1472 году впервые был напечатан трактат римского историка Тацита «Германия», описывающий обычаи и характер германских племен. Для немецких учёных он стал своего рода «кодексом» германских добродетелей, где подчёркивалась «чистота крови» и «неприкосновенность» к другим народам.
Миф о немецком как праязыке
Вокруг 1500‑х годов возникли труды, в которых Германия получала особое место в «Божьем плане спасения». Автор так называемой «Книги ста глав» даже утверждал, что библейский Адам был немцем, а до строительства Вавилонской башни все люди говорили по‑немецки.
Он предсказывал, что «поскольку немецкий – первый язык, он будет и последним: латынь исчезнет, а немецкий займёт её место и станет мировым языком, а латинский превратится в язык‑раб». По его мнению, народы романского происхождения (итальянцы, французы) должны вызывать «самое сильное презрение и враждебность».
Поддержка императора Максимилиана I
Эти идеи нашли отклик у императора Максимилиана I, который особенно недолюбливал французов, считая их «вечным врагом». Однако впоследствии такие взгляды распространялись и на другие народы.
Развитие националистических представлений
С XVI века германские гуманисты выступали за «конкуренцию народов», доказывая «превосходство германской нации». В 1673 году Гайнрих Бебель хвалил силу и отвагу, якобы присущие только Германии.
Эти идеи сохранялись в интеллектуальном дискурсе несколько столетий, предвосхитив позднее националистическую и нацистскую пропаганду.
Источники
Текст основан на работе Стефана Вайнфюртера «Германия в средние века, 500‑1500» (Polish Scientific Publishers PWN, 2010, стр. 157‑159).
