Не нашли желаемого подарка под ёлкой? Вдохновитесь Хаймлером – он сам подделывал историю.
Когда нацистская Германия начала падать, Гиммлер отчаянно пытался спасти свои сокровища. По его приказу в замок Берг у озера Штарнберг был привезён небольшой орлиный клипс, тщательно запечатан в шкатулке и зарыт в парке.
После войны американские сапёры, проверявшие территорию, обнаружили находку, но, по всей видимости, отняли её себе, так как следы монумента внезапно исчезли.
Ностальгическое украшение
Для Гиммлера этот клипс был важен тем, что считался пятого века, принадлежавшим готам. Орёл – любимый символ нацистов, поэтому артефакт прекрасно вписывался в их миф о «великом прошлом» германских племён.
Гиммлер обожал винтажные безделушки, а в политическом климате было трудно открыто заявлять, что связь с готами – фикция.
Археолог Магдалена Мончынска, автор книги «Свет из пепла. Миграции народов в Европе IV–V вв», отмечает:
«Поддельные золотые броши и пряжки миграционного периода появлялись в Испании и Франции до войны, но ни одна не вызвала такого скандала, как клипс из Моравии».
Открытие было опубликовано в 1937‑м году в нацистском журнале Germanen‑Erbe мюнхенским искусствоведом Фредериком Адамом ван Шелтемой. По его словам, клипс был найден в северной Моравии (деревня Климковице, тогда Кёнигсберг) и описан как готический. Ван Шелте продает его Немецкому национальному музею в Нюрнберге.
Клипс из золота весил 196 г, глаза – рок-кристалл, а на корпусе – альмандин. По форме и технике он напоминал изделия миграционного периода из Италии и Испании.
Сомнения учёных
Сразу после публикации в Germanen‑Erbe археологи выразили скепсис: как готический клипс мог попасть в северную Моравию? На обратной стороне находки был слой, не патина, а материал, аналогичный подделке из Эльзаса. Климковице не известны раскопки, где бы нашли такой артефакт.
Несмотря на растущие сомнения, политический климат требовал подтверждения подлинности – нацисты нуждались в «доказательствах» своей древней преемственности.
В 1941 г. ван Шелте вновь отстаивал подлинность, а Офис доисторических памятников поддержал его мнение. В 1942 г. официально заявили о «неподдельности» находки, прекратив дальнейшие обсуждения.
Удачная подделка как бизнес‑модель
После войны подделка вышла на свет случайно. В 1949 г. мюнхенский ювелир Люитполд Пирцль обратился в Управление охраны памятников, предлагая вернуть «металлические реликвии», которые, по его словам, были лишь «стилистическими имитациями».
Среди имитаций был и клипс из Климковице.
Много подобных фальсификаций
Пирцль изготавливала и другие подделки по заказу арт‑дилера Герберта фон дер Марвиц, уже арестованного до войны за мошенничество. Марвиц продавал фальшивки музеям, используя ван Шелте как посредника для продажи моравского клипса в Нюрнберг.
Другая подделка Пирцля – «сокровище» из города Сзирак (северная Венгрия), включавшее золотые броши, ожерелье, кольца и поддельную монету Констанция II 353 г.н. Марвиц привлекал к своей «практике» и других ювелиров, о чём он молчал.
Наука в службе идеологии
В нацистской Германии был огромный спрос на находки, подтверждающие миф о германском величии. Последователи Гитлера стремились найти «древний» символизм для политических ритуалов.
Именно поэтому Гиммлер учредил Ahnenerbe – научный институт, задачей которого было «доказать» превосходство арийской расы через археологию, антропологию и историю. Во время войны организация грабила произведения искусства, архивы и артефакты, заменяя поиск истины желанием подтвердить предвзятый нарратив.
Контрабандист из прошлого
История завершается довольно радужно: Марвиц был пойман в Италии, куда скрывался после первых сомнений в подлинности клипса. В его мюнхенской квартире нашли множество подделок, которые после экспертизы археологов были признаны фальшивками. На суде 1940 г. он получил пятилетний срок.
В апреле 2001 г. дайвер обнаружил золотой котёл с мифологическими сценами на дне озера Химзее (около Мюнхена). Баварский государственный археологический музей оценил его в 100 000 $, но учёные быстро определили его как подделку, вдохновлённую нацистской героической идеологией, вновь указывая на Марвиц.
