Об этом писал Гомер, видимо Перикл этим баловался. Любовная магия принимала множество форм. Сегодня о самых радикальных, то есть сильно эротических заклинаниях, совершаемых мужчинами против женщин, женщинами против мужчин, женщинами против женщин и мужчинами против мужчин. Только взрослые.
Начнем с Гермеяса, сына Гермионы. Этот обычный египтянин, отчаявшийся от отсутствия интереса со стороны своего возлюбленного сердца, некоего Тигера, написал на папирусе следующую магическую формулу:
Анубис, бог земли, подземного мира и неба, Пси, Пси, Пси, собери всю свою силу и мощь против Тигеруса, дочери Софии:остановись с ее туфлей, с ее здравый смысл и скромность. Приведи ее ко мне, к моим ногам, горящую вожделением, в каждый час дня и ночи. ем>
Всегда, ест она или пьет, работает, разговаривает, отдыхает, лежит во сне, пусть думает обо мне, пока не придет, чмокнутая тобой, жаждущая меня, ибо с полными руками изобильное существо отдает себя и все, что есть для нее, в дар; , прижимая матку к матке, зрачок к зрачку, откуда такое большое наслаждение. ем>
Удивлен? Нет абсолютно никакой причины. В Древнем Египте и Древней Греции процветали магия и гадания. В Римской империи в законе двенадцати таблиц упоминалась магия. Когда речь шла о колдовстве, речь должна была идти и о сексе. Из всех сохранившихся археологических источников, связанных с магией и гаданием, около трети касается приворотов.
Уста молчат, папирус говорит красноречиво
Этот вид колдовства чаще всего практиковали слабые – бедняки, низшие сословия, отвергнутые, несчастно влюбленные. Их чары излучают похоть, ревность, ненависть, презрение и гордость. Все это обогащено очень пикантными подробностями и удивительно яркими сравнениями.
Уже цитировавшийся Гермеас не побоялся назвать свое имя на папирусе, но не все были одинаково храбры. Во многих заклинаниях фигурировало что-то вроде нашего «НН», и их создатели, видимо, надеялись, что могучее божество или другое сверхъестественное существо сможет самостоятельно выяснить, кто это.
«Принеси, свяжи NN, чтобы она любила, жаждала, хотела... и чтобы она прижимала свое тело к своему телу, и чтобы она прижимала свое бедро к бедру». Нужно ли мне что-нибудь добавить?
Принеси, свяжи NN, чтобы она любила, жаждала, желала NN, ибо я умоляю тебя, демон, о страшном, великом Иэо [...], который ты принесешь NN мне, и это поднесет ее лицо к ее лицу, и поднесет ее рот ко рту, и пусть ее тело прилипнет к телу , и поднесет ее бедро к бедру, и объединит черное с черным, и исполнит ее любовную работу со мной сильный> , НН, на всю вечность. ем>
Детали могут быть очень важны…
Можно было пойти еще дальше и по примеру некоего Феодора не только с помощью колдовства заставить желаемую женщину полюбить его. Магические слова, написанные чернилами на закопанном на кладбище сосуде, должны были не только привлечь ее, но и не дать ей заняться сексом со всеми, кроме упомянутого.
Чтобы призванные демоны точно знали, что следует предотвратить, Феодор подробно это перечислил...
Я призываю всех демонов этого места прийти на помощь этому духу. Поднимись для меня из того, что тебя держит [...] и верни, свяжи заклинанием Матрону, которую родила Тагена, от которой у тебя есть эта частица - волосы с ее головы - , чтобы у нее не было [вагинальный], анальный или оральный половой акт, чтобы она не занималась любовью с другим или не общалась с каким-либо другим мужчиной , только Феодор, рожденный Техосисом, и никогда не позволял Матроне [...] быть сильной, наслаждаться здоровьем и спать ни ночью, ни днем без Феодора, рожденного Техосисом [...], и сна, лишая Матрону[. ..] что означает Феодор, рожденный от Техозиса, который любит его день и ночь. ем>
Знаменитый туринский папирус, также известный как «эротический папирус». Повседневная жизнь древних египтян во всей красе.
Столь же подробно писал Аммонион, сын Гермитариса:
Я умоляю тебя, Теодотида, дочь Евса, о змеином хвосте, о пасти крокодила, о бараньих рогах, о осином яде, о кошачьем усе, <сильная> никогда не вступайте в половую связь с каким-либо мужчиной, ни спереди, ни сзади, и не кормите его грудью; что тебе не будет удовольствия ни с кем, кроме меня и только со мной , Аммонион, сын Ермитарида […]. ем>
Пусть Теодотида, дочь Евса, не испытает больше мужчин, кроме меня, Аммониона, и пусть [меня] буду покорной, как раба, пусть она обезумеет от похоти, пусть она летать в воздухе в поисках Аммониона, сына Эрмитариса; пусть бедро будет близко к бедру, <сильный> держит гениталии близко к гениталиям, пусть они продолжают общение на протяжении всей жизни. ем>
Натуралы, гомо, колдовство и… всё понятно
К магии прибегали и несчастно влюбленные, отвергнутые или преданные люди. Чаще всего заклинание должно было разлучить влюбленных или супругов и вызвать у них отвращение друг к другу. Альтернативно, потушить пламя своих чувств и бросить одного из них в объятия фокусника. И нет, пол и ориентация не имели значения. Иногда приходилось лишь перечислять части тела, как в кубке, отлитом на гомосексуальной паре, найденном на мемориальной доске в греческой Арголиде...
Я переворачиваю эвболы
от Энея
с его лица
из его глаз,
изо рта,
из его груди,
от своей души,
из живота, ем>
от своего участника ем>
от его ягодиц, ем>
по всему телу. ем>
Я переворачиваю Эвбола
от Энея. ем>
Любовь (порнография?) по-римски. Знаменитая картина прямиком из Помпеи.
Привороты, направленные на привлечение желаемого человека, часто писались резким языком, если не сказать вульгарным. Их авторы использовали сравнения, которые смело можно считать оскорбительными и тогда, и сегодня. Видимо, они придерживались принципа, что и в любви, и на войне разрешены все хитрости. Если прямота добавила силы волшебству обычной формулы, почему бы и нет?
Мы пришли к вам сегодня, доверили вам НН, дочь НН
Чтобы дать ей еду ем>
чтобы в нем был мёд, ем>
манна у нее на языке, ем>
что я ей понравится, как солнце,
любить меня, как луну
так, что оно прилипло ко мне, как капля к кувшину,
быть как пчела, ищущая мёд, ем>
как бродящая сука, ем>
как кошка, бродящая от дома к дому, ем>
как кобыла, идущая под обезумевшим от волнения жеребцом, ем>
прямо сейчас, прямо сейчас, для всех сил преисподней! ем>
Напоследок напоминаем - мы не балуемся, мы лишь цитируем исторические источники.