Вера в загробную жизнь
Древние египтяне уверенно полагали, что после смерти сохраняется часть личности – ба. Чтобы ба мог вернуться к своему телу, останки нужно было тщательно сохранить. Поэтому гробница оформлялась как дом: в неё помещали еду, напитки, мебель, игры и даже оружие.
Первые попытки мумификации
Ещё в начале первой династии (ок. 3100 г. до н.э.) использовались простейшие приёмы – обматывание тела множеством льняных бинтов, иногда пропитанных смолой. Ткань не могла остановить естественное разложение, но уже тогда появилось понимание необходимости защиты тела.
Старое царство (III–VI dyn.)
В начале IV династии появились первые целенаправленные меры против гниения: удаляли внутренние органы (печень, лёгкие, желудок, кишечник) и высушивали полость тела. Органам отводили отдельные «каноечные» ящики, помещённые в нишу стенки гробницы. Считалось, что магией они вновь соединятся с телом в загробном мире.
Низший слой общества
В V‑VI династиях даже люди из менее обеспеченных слоёв могли позволить себе упаковку органов в глиняные или деревянные каноечные коробочки. Такие ящики часто не имели надписей и просты в конструкции, но обеспечивали необходимую защиту.
Среднее царство (XI–XIV dyn.)
Тела богачей обрабатывались так же, как в позднем Старом царстве: делали разрез в брюшной стенке, удаляли органы, заполняли полость льном и оборачивали их в небольшие «мумии» с миниатюрными масками. Четырёхсторонние керамические сосуды с крышками‑головами людей (так называемые канопы) использовались для хранения внутренних органов.
Новое царство (XVIII–XX dyn.)
При Тутмосе III (XVIII династия) изменили способ разреза: вместо вертикального надреза слева стал использоваться наклонный разрез от подвздошной кости к тазу. После удаления органов разрез аккуратно зашивали, а полость заполняли льном.
Канопы того периода часто изготавливали из глины, а крышки изображали человеческие головы с характерными прическами: синие или желто‑синие полосы для мужчин, красные – для женщин. После XVIII династии крышки стали изображать четырёх сыновей Гора: Аммет, Хапи, Дуа́мутаф и Кебехсеф.
Богини‑хранительницы каноек
С сыновьями Гора их сопровождали четыре богини: Исис, Нефтис, Нейт и Селкет. Каждая защищала определённый аспект: Исис – трон и материнство, Нефтис – покой, Нейт – воинственность и ткачество, Селкет – защита от укусов скорпионов.
Пик мумификации – 21‑я династия
В 21‑й династии (1069–945 г. до н.э.) процесс стал самым сложным. Помимо традиционных методов, в тело вводили наполнители (смола, глина, опилки, песок) даже под кожу конечностей. Для этого делали дополнительные надрезы в пятках и плечах. Иногда на разрез накладывали золотую пластину, изображавшую Уджатоог – бога, исцеляющего раны, и четырёх сыновей Гора.
Упадок после 22‑й династии
Начиная с 22‑й династии качество мумификации снизилось. Органам иногда снова возвращали место в тело, а каноечные ящики использовались лишь символически. Часто в гробницах находят поддельные каноечные ящики, вероятно, как дань традиции. При этом каждый орган мог сопровождаться маленькой фигуркой сына Гора, обычно выполненной из воска.
