Многие считают Французскую революцию, наряду с Американской революцией, краеугольным камнем, на котором покоится современная эпоха, точкой отсчета долгого девятнадцатого века, который закончился бы только с началом Первой мировой войны и бесспорным главным героем В эту эпоху перехода от старого режима к новому мировому порядку именно класс буржуазии будет медленно формировать новый мир, в котором собственность на землю будет лишь одним, возможно, самым ограниченным выражением богатства.
Во время старого режима владение землями определялось феодальной экономикой, при которой земли были почти исключительной собственностью монархии, фактически земли принадлежали королю, и находились в ведении дворянских родов, которые в свою очередь поручали управление и использование земель народным массам, проживающим в этом районе и над которыми они осуществляли свою политическую и социальную власть. Эту экономическую систему, типичную для феодального общества, многие ошибочно считают своеобразной системой средневековья, однако она сохраняется и в Новое время, а в некоторых колониальных районах она доживает до середины девятнадцатого века, не говоря уже о начале XIX века. двадцатый. .
Конец старого режима и последующий крах феодального общества привели к рождению новой экономической системы и новой социальной структуры, которые считаются характерными элементами современной эпохи. Это будет утверждение буржуазии и рождение экономики уже не земельной, а капиталистической. Проще говоря, богатство больше определяется не владением землей, а капиталом, благом в определенном абстрактном смысле, который может быть выражен количественно через сумму всех материальных благ, принадлежащих индивидууму, что делает богатство буржуазного класса заметный. что в эпоху феодализма, несмотря на то, что они имели больше богатства, чем некоторые дворяне, они считались экономически более низким классом по сравнению с дворянством.
К середине XVIII века богатые буржуа стали все больше ощущать дискомфорт своего положения, один из наиболее показательных примеров в этом смысле выражена фигурой Джона Хэнкока , один из американских отцов-основателей, чья семья обогатилась за счет торговли, и если они были британцами и его семья была чрезвычайно богатой, она не пользовалась крайне маргинальным политическим весом дома, постоянно живя на ступень ниже аристократии, и на него смотрели свысока даже те аристократы, которые впали в нищету и не имели ничего, кроме собственного дворянского титула.
Эта социальная нетерпимость в сочетании с растущим стремлением к политическому представительству и защите своих интересов постепенно распространяется по всей Европе и в колониях, и когда в конце семилетней войны между Францией и Великобританией французские короны, по сути, потребуют от буржуазии класс должен оплатить основную часть военных расходов, в то время как аристократия почти не будет облагаться налогами, а высшие лорды будут продолжать жить в самой необузданной роскоши в стране, переживающей кризис, даже не пытаясь сократить свои расходы и судебные растраты. , буржуазия, многому почерпнувшая из изучения прошлого, оказалась в ситуации, сходной с ситуацией богатых греческих купцов пятого века до нашей эры. , вынужденный оплачивать расходы на войны, разыскиваемые аристократией.
Осознав это, буржуазия потребовала бы все большего политического представительства и приспособления к фискальным условиям аристократии или наоборот, налогообложения собственности аристократов, но этого не произошло, и нетерпимость все больше росла, переходя от богатая буржуазия — народным массам, угнетаемым аристократией и монархией, гнев которых подогревался самой буржуазией.
Поэтому мы стремимся представить классическую модель утверждения власти, определяющую внутреннюю или внешнюю опасность, устранение которой представляет собой ключ к власти.
В греческом мире класс богатых купцов сумел получить политическую власть от аристократии, подавив восстания обещаниями финансовых и социальных реформ, а во время Французской революции буржуазия стремилась к аналогичному эпилогу, однако эволюция технологической особенно в том, что касается вооружения, сделало бы народные массы XVII и XVIII веков гораздо более опасными и лучше вооруженными, чем народные массы пятого века до нашей эры. революция вышла из-под контроля, что потребовало создания Директории как единственной системы, позволяющей положить конец гражданской войне, разразившейся во Франции, и восстановить общественный порядок, порядок, который теперь был разрушен и должен был быть восстановлен. восстановлен с нуля.
В этой последовательности событий и, прежде всего, в быстром вырождении событий, очевидно, что не было никакого великого замысла, приписываемого масонским организациям, намерением которых было ниспровергнуть заранее установленный порядок, и точно так же не было никакого духа способные люди. воплотить стремление к социальной мести.
Масонских организаций и тайных обществ в настоящее время не существует, или, скорее, это не политические организации, а объединения с преимущественно развлекательными, а в некоторых случаях и филантропическими целями, и их не следует путать с уже существующими политическими клубами, которые можно считать предками современные вечеринки. Две организации (масонские ассоциации и политические клубы) начали сливаться вместе в девятнадцатом веке и были бы главными героями европейских революционных волн после 1830 года, особенно волн 1848 года, когда организация и планирование тайных обществ принесли бы больше плодов.
В трех великих революционных циклах девятнадцатого века, а именно 20/21, 30/31 и 48, мы имеем три разные организационные структуры, в первом случае (20 21) модель аналогична модели Французская революция, то есть нет организации, революция распространяется почти автономно от одной нации к другой, заражая различные городские элиты в Европе, которые, жаждя конституционных документов и парламентского представительства, почти инстинктивно вышли бы на улицы, надеясь повторить то, что произошло в 1789 году, но не было возможности из-за отсутствия планирования и отсутствия участия народных масс, главным интересом которых был хлеб, а не политика.
В 3031 году появляется первый организационный намек, но снова допущена ошибка не вовлечения народных масс, и снова их отсутствие привело бы к провалу революции.
В 1848 году тайные общества усвоили урок, и на организационном этапе они смогут проникнуть в беднейшие слои населения, обещая хлеб и права, и, координируя восстания, они смогут вызвать цепной эффект, очень похожий на который возник почти случайно в 1789 году.
Между 1789 и 1848 годами Европа глубоко изменилась. Демократический опыт Французской революции, наполеоновской эпохи и промышленной революции сначала в Великобритании, а затем и в континентальной Европе сделал смехотворными богатства, исходящие от земли, и в то же время денежную систему. Экономика воспринимается как потенциально неограниченная.
В этом случае и именно в этих обстоятельствах революцию 1848 года можно рассматривать как плод тщательной организации тайных и подпольных ассоциаций, в одних случаях масонских, в других случаях нас, обладающих особыми политическими и экономическими интересами, имеющими точные намерение свергнуть установленный порядок, заложив основы нового мирового порядка, тем самым дав жизнь анахроническому мифу о масонской организации Французской революции.
