Введение
В период Нара (710‑794 г.) в Японии сформировалась централизованная система правления. Богатство сосредоточилось вокруг Хэйдзёкё, и при императоре Шомо (724‑749 г.) возникло так называемое культура Тэнпё. Она отличалась сильным влиянием культуры династии Тан, привнесённым через посольские миссии.
Кодзики, Нихон Шоки и Фудоки: первые национальные летописи
С установлением системы рицурё возросло национальное самосознание, и было решено собрать официальные хроники, отражающие происхождение государственного управления и развитие государства.
Первый крупный проект – составление Кодзики (712 г.) и Нихон Шоки (720 г.). Кодзики, написанный на японском, рассказывает о мифах от богов до императрицы Дзито. Нихон Шоки, составленный на классическом китайском, считается ценнейшим источником древней истории, хотя требует тщательного изучения.
В 713 г. был завершён географический сборник Фудоки, описывающий местные продукты, легенды и быт провинций; из всех сохранившихся полностью лишь «Фудоки провинции Изумо».
С 751 г. аристократы и чиновники обязаны были изучать китайскую поэзию. Принцы Оцу и Нагая собрали старейший японский сборник китайских стихов Кайфусо. В 759 г. император издал Манъёсю — антологию из 4500 вака, где открыто выражены чувства людей того времени.
Создание буддийского государства
Буддизм в период Нара получил государственную поддержку и стал важным элементом политической идеологии. Император Шомо использовал буддизм для укрепления власти, а великие монахи, такие как Гэнбо, были признаны высшими интеллектуалами.
Китайский монах Цзяньхэнь, несмотря на неоднократные неудачи в пути, привёз в Японию важные буддийские учения, способствовавшие развитию религии.
Однако буддизм был строго контролируем: монахи могли действовать только в пределах храмов. Монах Гёки, отвечавший за строительство Великой Будды в Тодай-дзи, обошёл эти ограничения, активно занимаясь миссионерской и социальной деятельностью, получив широкую поддержку населения.
Грандиозные проекты, такие как строительство храмов Кокубундзи и статуи Великой Будды, обременили государственный бюджет, что в конечном итоге привело к финансовому кризису.
Искусство культуры Тэнпё
Богатая жизнь аристократов и развитие буддизма способствовали расцвету искусства. В архитектуре создавались грандиозные здания: Хёру-дзи (Зал Дэнхо), Тодай-дзи (Зал Хокке) и сокровищница Шосин.
В скульптуре появилось множество выразительных буддийских образов: деревянные и бронзовые статуи, а также новаторские сухие лаковые скульптуры.
Живопись и роспись также достигли высот: знаменитый свиток «Ториге Татэдзо» из Шосина и статуя Киссётен из храма Якушири демонстрируют сильное влияние китайской традиции.
Многочисленные предметы быта, музыкальные инструменты, доспехи и одежда того времени вошли в сокровищницу Шосина, отражая высокий уровень мастерства ремёсел.
Заключение
Культура Тэнпё и буддизм, сосредоточенные вокруг Хэйдзёкё, способствовали культурному расцвету, но их финансово‑политическая нагрузка привела к экономическому упадку. Вслед за этим императоры Конин и Канму начали политику реформ, которая завершилась переносом столицы. Об этом будет рассказано в следующем материале.
