Ёсимицу Асикага: построен ли Кинкаку‑дзи, чтобы заявить о себе как об императоре?

В этой статье рассказываем о Ёсимицу Асикаге и храме Кинкаку‑дзи, объекте Всемирного наследия.

Краткий профиль Ёсимицу Асикага

1358 г. — родился в Киото, сын второго сёгуна Муромачского сёгуната, Асикаги Ёшиакры.

В детстве Япония была разделена на Северный и Южный дворцы, а внутри сёгуната шли постоянные конфликты. Ёсимицу вместе с семьёй вынужден был переехать в замок в Хариме (нынешняя префектура Хёго).

В 12 лет умер отец, и молодой Ёсимицу стал третьим сёгуном Муромачского сёгуната.

В 17 лет он женился на Хино Нари́ко.

К 21 году он перенёс резиденцию в район Китакодзи в Киото. Позднее дворец стал известен как «Муромачский дворец».

Термин «бакуфу» (правительство сёгуната) начал широко использоваться в середине периода Эдо; название «Муромачский сёгунат» происходит от этого дворца.

К 26 годам Ёсимицу укрепил власть, превзойдя даже отца‑второго сёгуна. Самурайские кланы и кудзё (аристократия) оказались под его контролем.

В 35 лет, когда сила Южного двора ослабела, он начал переговоры, добившись переменного правления императоров — тем самым завершив 58‑летнее противостояние Северных и Южных императоров.

В 38 лет он передал полномочия старшему сыну, отрёкся от должности и стал буддистским монахом. Это позволило ему сохранять влияние над храмами и синтоистскими святынями.

В начале 20‑х годов он пытался наладить торговлю с династией Мин, но император отказал, ссылаясь на то, что он не подданный императора. После того как Ёсимицу стал монахом, он успешно заключил торговые соглашения и даже получил от императора Мин титул «король Японии».

В 44 года он построил храм Кинкаку‑дзи в Киото, а в 51 год умер от болезни.

Эгоцентричный характер правителя

Однажды, возвращаясь из Осаки в Киото, Ёсимицу приказал своим вассалам «запомните этот красивый пейзаж и перенесите его в Киото, а вы – несите!» — яркое проявление его личного вкуса и желания подчёркнуть своё превосходство.

Он был большим поклонником культуры Мин. При попытке изменить название эпохи в честь императора Хонгву (китайского «Хонг»), советники отказали, считая символ несчастливым. Поэтому эпоха Оэй (Оэи) стала одной из самых продолжительных в истории Японии.

Ёсимицу щедро вознаграждал сильных подданных, но строго наказывал слабых, даже за малейшие проступки.

Тайна Кинкаку‑дзи

Знаменитый «Золотой павильон» поражает своей блеск‑отражающей красотой. Несмотря на то, что с первого взгляда кажется двухэтажным, здание имеет три уровня.

Первый этаж выполнен в традиционном стиле храма, второй — в стиле «сёин» (привлекательном для самураев), а третий — в виде буддийского «будда‑зала». Такое сочетание подчёркивало, что Ёсимицу, будучи монахом, был одновременно и лидером самурайского клана, и представителем аристократии.

На вершине крыши установлен золотой статуэтка феникса — символа возрождения, ассоциируемый с императорским достоинством.

Некоторые историки считают, что построив столь ярко украшенный храм, Ёсимицу стремился заявить о себе как о «самурае‑императоре». Его смерть, официально от болезни, могла быть отравлением, устроенным политическими соперниками.

Итоги

Ёсимицу Асикага оставил образ «привлекательного старшего», но его амбиции и жажда самовыражения делали его весьма эгоцентричным правителем.

Тем не менее, период его правления считается самым процветающим в истории Муромачского сёгуната.

Понимание истинного смысла Кинкаку‑дзи помогает увидеть, насколько глубоко в политических интригах был укоренён его амбициозный замысел.