Введение
Долгое время британские историки полагали, что в Индии всегда господствовали монархические государства. Открытия начала XX в. показали, что в древней Индии существовали и республиканские формы правления – гана и сангха. Первым, кто систематизировал эти данные, был индийский историк Кашипрасад Джайсвал, выделивший два типа государств: раджадхина (монархия) и ганадхи (республика).
Источники, подтверждающие существование республик
Буддийские тексты II в. н.э. сообщают, что торговцы из Мадхьешвы, путешествующие на юг, слышали от местных о том, что некоторые территории находятся под властью ганов, а другие – под королями. Джайнский Ачаранга-сутра предостерегает монахов от посещения республик. Пани́ни описывает сангху как отличную от монархии, а в Артхашастре Каутильи упоминаются два типа союзных государств – «раджашабдопдживи» (королевские) и «гана» (республиканские).
Греко‑римские свидетельства
Мегасфен, посетивший Индию в III в. до н.э., отмечает, что в эпоху Александра Великая в Пенджабе и вдоль Индуса существовало множество республик, отличных от монархий. На монетах таких государств, как Малава, Арджунайя, Яудхея, вместо имени царя указано слово гана.
Шестнадцать махаджападов (VI в. до н.э.)
В VI веке до н.э. Индия делилась на 16 крупных государств – махаджападов, среди которых было несколько республиканских образований.
Буддийские республики
Во времена Будды в Северо‑Восточной Индии действовали около десяти известных республик: Личчхави, Видеха, Шакья, Маллы, Колия, Мория, Були и Бхагга. Наиболее известными были Шакья из Капилвасту и Личчхави из Ваишали.
Шакья (Капилвасту)
Республика Шакья располагалась между реками Рапти (запад) и Рохини (восток). Столицей был Капилвасту (современный Тилауракот, Непал). По буддийским источникам в Шакье проживало около 80 000 семей. Шакьи признавали вассальную зависимость от королевства Косала, но сохраняли высокую самостоятельность.
Личчхави (Ваишали)
Личчхави – самая крупная республика VI в. до н.э., центр которой – город Ваишали в современной Бихаре. Личчхави считались кшатриями высшего сословия; их статус подтверждают буддийские, джайнские и брахманские тексты. В VII в. до н.э. они преобразовали монархию в республику и создали федерацию Ваджджисангха, объединявшую их с Маллами и другими гонами.
Видеха (Митхила)
Территория Видеха охватывала современные районы Бхагалпур и Дарбханга. Изначально монархия, но в буддийскую эпоху превратилась в союзное государство, входящее в Ваджджисангху. Столицей был Митхила (современный Джанкапур, Непал).
Другие известные республики
- Були (Алкалпа) – расположены в районе Шахабад, Арах и Муззафпур.
- Калмы (Кешпутта) – простирались от Кундвара (Султанпур) до Палии на западе Кошалы.
- Колии (Рамгам) – центр в современной Девкали (Уттар-Прадеш), граничащий с Шакьями.
- Маллы (Кушинара и Пава) – находились вблизи современных Деория и Падрауна.
- Мория (Пиппаливан) – клан, связанный с Шакьями; их князь Чандрагупта Мавр стал императором Маурийской империи.
Структура управления в республиках
Верховной властью в большинстве республик была Гана‑сабха (Верховный совет), аналогичная парламенту. В совет входили представители всех кланов, каждый из которых имел титул раджа. Число членов варьировалось от нескольких сотен до нескольких тысяч.
Исполнительную власть возглавлял глава ганы (президент), избираемый из числа старейшин. При нём находились уparāja (вице‑король), сенапати (генерал), бхандагирика (казначей) и другие должностные лица.
Законодательные функции полностью принадлежали Гана‑сабхе: обсуждались вопросы внешней политики, налогообложения, судебных дел и межклановых споров. При необходимости проводилось тайное голосование с помощью шалака (цветных шариков).
Судебная система состояла из восеми уровней судов; окончательное решение принимал раджа, руководствуясь предшествующими прецедентами (павенипоттхак).
Падение республик
С конца VI в. до н.э. до IV в. н.э. большинство республик постепенно исчезло под натиском расширяющихся монархий – Кошалы, Ватса, Авантии и, особенно, Маурийской империи. Аджаташатру, правившему Магадхой, активно подавлял независимые гоны, а Чандрагупта Маурья окончательно включил их в централизованное государство.
Тем не менее традиция ганы жила дальше: в средние века некоторые племена (например, Малва) сохраняли республиканские институты, а в XVI в. н.э. был введён календарный цикл «Викрам», возникший из их попыток возрождения независимости.
Наследие
Древнеиндийские республики стали ранним примером коллективного самоуправления, предвосхитившим современные парламентские системы. Их принципы – участие представителей кланов, выборные органы и система судов – оказали влияние на политическую мысль Древнего мира.
