<легенда> Орфей с арфой играет перед богами подземного мира Аидом и Персефоной. Ян Брейгель Старший (1568-1625). Галерея Джонни Ван Хафтена, Лондон
Орфизм и пифагореизм разделяют набор верований, краеугольным камнем которых является существование бессмертной души, подвергнутой долгому и ужасному процессу переселения, от которого она может освободиться только с помощью определенных очистительных практик. Метод Сократа основан на вере в бессмертную душу, как и мистические обряды (то есть связанные с мистериальными культами).
Для философа моральный идеал состоит в образе жизни, сосредоточенном на самопознании и заботе о душе, а не на материальных благах. Тогда естественное исследование должно иметь своей целью не изучение материальной структуры вселенной, а познание божественного разума, эманацией которого является человеческая душа. Наконец, для Сократа диалог — единственное действенное средство поиска знаний, позволяющее обнаружить ложные убеждения, которые гнездятся в нас и мешают нам достичь познания самих себя. Для этого диалог является основной формой очищения.
Смерть — это хорошо
В своей Апологии Сократа Платон вызывает мысли своего учителя:«Вот и другие основания твердо надеяться, что смерть — это благо. Из двух вещей одно:либо умерший сводится к небытию и уже не имеет никакого сознания ни в чем, либо, по сказанному, смерть есть изменение, переселение души. оттуда, где мы находимся, в другое место. Если смерть есть угасание всех чувств и напоминает один из тех снов, в которых ничего не видишь даже во сне, то умереть — это чудесное приобретение. […] С другой стороны, если смерть подобна переходу отсюда внизу в другое место и если правда, как говорится, что все мертвецы собираются там, то можно ли, судьи, представить себе большее благо? »
