Гобелен Дёверхогдал хранится в музее Ямтли в городе Эстерсунд, Швеция. Это уникальный артефакт эпохи викингов, датируемый, по разным оценкам, началом XI века. Несмотря на возраст, он сохранился в отличном состоянии и может посоревноваться с известным Бейёским гобеленом.
Гобелен Дёверхогдал: неожиданная находка
В 1910 году художник Пол Джонзе обнаружил гобелен в амбаре церкви Дёверхогдал, расположенной в живописном регионе Ямтланд. Он привёз находку в Эстерсунд, где показал её Элен Видэн, супруге префекта, активно поддерживавшего сохранение регионального наследия. Элен даже постирала гобелен в ванне – к счастью, ткань выдержала эту процедуру. Через год, в 1911‑м, Хелена Эберг нашла ещё три фрагмента, оторванных от основной части.
«Когда Пол Джонзе нашёл гобелен, он был неполным – справа недоставало кусочков», – рассказывает Торгард Нотелид, руководитель отдела экспозиции музея Ямтли. В поисках недостающих частей Хелена в следующем году отправилась в Дёверхогдал. Там её встретил старик, который, услышав, что она ищет утерянный фрагмент, повёл её к своему дому. Внутри играла маленькая девочка, а её мать вынула из шкафа одеяло, которое оказалось одним из недостающих кусков. После небольшого торга Хелена подарила девочке две короны и обещала новое одеяло, и фрагмент был возвращён.
На следующий день Хелена посетила церковь, где два ремесленника делали ремонт. Один из них достал из кармана плотную ткань – он нашёл её под лестницей у алтаря, когда искал тряпку для лампы. После повторного осмотра под лестницей нашли ещё один фрагмент.
Техника предков
При первом осмотре гобелен состоял из трёх длинных панелей «сумак» размером 200 × 35 см. Сумак – одна из древнейших техник тканья, использовавшаяся по всему миру до появления более простых и быстрых методов. При ней нити основы (warp) обвязываются попеременно: сначала чётные, затем продвигается утка (weft) и обвязываются нечётные. Такая же технология применялась в восточных коврах.
Фон гобелена выполнен из льняных нитей, а рисунок – из двух шерстяных нитей, полученных от овец Ямтланда. Шерсть была окрашена растительными отварами: красный – из мадди, синий – из вороницы, желтый – вероятно, из ягод медвежьей ягоды, а зелёный получали, смешивая желтый с вороницей.
Загадочные мотивы
На левом фрагменте явно прослеживаются христианские символы – кресты и изображения церквей. Это удивительно для изделия эпохи викингов и свидетельствует о быстром распространении христианства в Скандинавии.
Торгард Нотелид поясняет: «Повсюду – животные и персонажи разных видов: лошади с четырьмя или шестью ногами, лоси, олени, косули с великолепными рогами, птицы, собаки и фантастические существа. Все они направлены влево. Между ними – небольшие фигурки людей, иногда более значимые персонажи. Появляются корабли, здания, Дерево Жизни и разнообразные знаки. Всё это не случайно – художник хотел рассказать историю. Вопрос лишь в том, что именно он хотел изобразить».
Учёные выдвигают разные гипотезы. Левая часть, скорее всего, отражает христианскую тематику, тогда как центральные и правые секции могут описывать мифологические сюжеты, связанные с древнескандинавскими легендами.
Статья написана Полом Хамбертом, Клементин Лурм и Марион Бранкур для Histoire‑pour‑tous, июнь 2014.
