В нем столкнулись хеттская и египетская армии и хотя результат битвы был неопределенным (никто не смог навязать силу своему противнику), ее результаты были не такими:фараону пришлось отказаться от всех претензий на сирийскую территорию, на которой действительно доминировали его предшественники на посту, отступить и неохотно признать Хеттское господство над большей частью восточного Средиземноморья, за которое Египет долгое время конкурировал с другими державами. Это унижение было вдвойне удивительным, поскольку оно совпало с одним из самых блестящих этапов долгого исторического развития Египта фараонов, так называемого Нового царства – или Империи – который произошел между 1539 и 1077 годами до нашей эры. С.
Однако в официальных египетских документах битва при Кадеше представлена как громкая победа, до такой степени, что историография долгое время считала, что так оно и было. Так, в погребальном храме Рамзеса II в Фивах, известном как Рамессеум по современной историографии (см. Голвин Ж.-К., Путешествие по Древнему Египту) , с. 56–59 и «Дом для мертвых» в Археологии и истории #4:Книга мертвых ), а также храм, воздвигнутый этим же фараоном в Абу-Симбеле. (см. Голвин, стр. 16-17) настенные рельефы, первоначально полихромные, повествуют искаженную версию событий, предполагаемую сокрушительную победу фараона над его врагами и, как следствие, порядок против хаоса.
И именно так, согласно мировоззрению у этого народа монарх приобрел роль гаранта порядка и гармонии во Вселенной, концепцию, которую они назвали маат . Поражение фараона было бы равносильно краху египетской религиозной системы в целом, что совершенно неприемлемо. Верховное божество египетского пантеона, Амон-Ра. его понимали как плотского отца правящего фараона (см. «Религия и погребальный мир в Новом царстве» в Археологии и истории) №4), а сам фараон будет Гором. , который, в свою очередь, однажды умер и был похоронен со всеми почестями и согласно сложной литургии и соответствующим ритуалам (см. «Уходя к горизонту» в Археологии и истории) №4) будет отождествляться с богом Осирисом.
Это правда, что повествование не совсем выдуманное. , некоторые из вышеупомянутых рельефов из Абу-Симбела и Рамессеума показывают боевые сцены, которые, вероятно, были историческими, правда, например, осада некоторых городов египетскими войсками или нападение хеттских войск внутри египетского лагеря. Однако окончательный финал каменной истории триумфальный:враги убивают тысячами, а фараон побеждает остальных, что, как мы только что видели, противоречит действительности. Кажется очевидным, что Рамзес, уязвленный своей гордостью, был вынужден удвоить усилия по представлению и искажению этих фактов в пропагандистских целях. . Мы не знаем, до какой степени ему удавалось обманывать своих подданных, но мы знаем, что ложная египетская история, запечатленная в камне для потомков, просуществовала более трех тысяч лет, почти до наших дней.
Несмотря на это, эти документы принадлежат Бесценному, поскольку они сообщают нам о множестве подробностей, которые в противном случае остались бы незамеченными историками и были бы утеряны или менее известны в наши дни. Так, например, мы видим в рельефах изображение иностранных войск на службе фараона, случай одной из теменных гравюр храма Абу-Симбела, на котором фигурируют воины-шердены или шарданы (см. «На службе фараона»). фараон» в Проснись, Ферро древний и средневековый #15:Египет, Новое царство и «Солдаты фараона» в Desperta Ferro Antigua y Medieval #48:Кадеш. Египет против хеттов ), этническая группа, экзогенная по отношению к Египту, которая участвовала в группе населения, которую историки называют "народами моря" , разного происхождения. Чуть позже эти же морские народы приобрели большую известность, приняв участие в серии опустошительных кампаний вдоль побережий восточного Средиземноморья, которые историография назвала кризисом 1200 года до нашей эры. C. В результате этих набегов некоторые из наиболее могущественных империй и государств региона исчезли из истории, в том числе Хеттское царство и Микенские государства; Египет чудом выжил после отражения нескольких вторжений этих вторгшихся народов (см. «Битва в Дельте. Египет против народов моря» в Desperta Ferro Antigua y средневековье #6: Талассократии ). Это историческая веха такого образования, которая сегодня служит для разделения исторических периодов и отделения бронзового века от железного века.
