С древних времён в восточной Андалусии росло особое оливковое дерево, плоды которого созревали за один день. Его масло, по преданиям, обладало почти чудесными целебными свойствами, и паломники спешили собрать оливки в день урожая. Согласно исламским хроникам XI‑го века, дерево было посажено у гроба христианского святого, рядом с источником, однако точное местоположение долгое время оставалось неизвестным. Единственное надёжно документированное место – склоны Ла Сагра между Хуэскаром и Ла Пуэблой де Дон Фадрик.
Историческое развитие
В I веке н.э., во времена зарождения христианства в Испании, апостольские мужи (Сесил, Еврафий, Тесифонт, Индалек, Эксилио, Сегундо и Торкуато), посланные Павлом, пришли в Картахену, а затем двинулись вглубь к плато Гранада. На их пути стояли языческие праздники Юпитера, Меркурия и Юноны, и местные жители враждебно встретили миссионеров, преследуя их через разрушенный мост. Спасённые от гибели, они нашли убежище у благородной Лупарии, которая построила базилику и крестильню. После её кончины её тело было похоронено в священной гробнице, где, согласно преданию, проявилось чудо – оливковое дерево, которое за сутки покрывалось плодами.
С 7 века легенда фиксируется в мусульманских и христианских источниках. В «Мартирологии Абдона» (859 г.) упоминается дерево рядом с гробом Сан‑Торкуато, а в «Мартирологе Серратенсе» – что апостольские мужи посадили его перед церковью. Все моазарбские календари отмечают праздник этих мужей 1 мая, свидетельствуя о живой христианской общине в Андалусии, которой даже интересовался король Ордоньо II (914‑924).
Исламские источники
Аль‑Удри (1003‑1085), географ из Альмерии, в своём описании Коры Тудмир отмечает наличие чудесного оливкового дерева рядом с мозаробским (мозарабским) храмом в горной местности Ла Сагра‑Сантьяго де ла Эспада, у замка Мирабайт (Mirabetes). Позднее, около 1130‑1150 гг., гренадский географ Мухаммед ибн Аби Бакр аз‑Зухри описывает собственный паломнический визит к дереву, где толпа собиралась, ожидая созревания оливок, а некоторые спешили собирать их до полной черноты из страха остаться без плодов. Химьяри также упоминает эту легенду, добавляя сведения о реликвиях мученика, хранящихся в местном монастыре.
Христианские источники
В X веке еврей‑торговец Ибрахим ибн Якуб, будучи посланником калифа Абдеррамана III в империю Оттона Великого, вместе с епископом Ресемундо де Илибэрис (епископом Гранады) донёс до папы Иоанна XII сведения о чудесных оливках, выросших над гробом святого Торкуато. Однако к тому времени кости святого уже были перенесены в Санта‑Комбу (Орэнсе), а позже в Селанобу.
Традиция Сантьяго де Компостела
Эти же рассказы попали в «Кодекс Калицтинуса», где, переориентировав сюжет, подчёркивается роль Сантьяго Эль Майор, но сохраняются детали о чудесном дереве и его связывающих с Апостольскими мужами.
Ла Сагра – единственное документированное место
Первое достоверное упоминание о дереве в начале XVI века содержится в архивах Хуэскара: 11 августа 1515 г. мэр Гонсало де Пеньялоса разрешил арестовать тех, кто тревожит паломников к святому оливковому дереву. Дерево находилось рядом с часовней, посвящённой святым Алодии и Нуниону, построенной для их почитания, вблизи замка Мирабет, упомянутого арабскими источниками.
Библиография
- JIMENEZ MATA, Mª Carmen. «О «adjib» чудесного оливкового дерева и его христианской версии в чуде святого Торкуато». Журналы истории ислама, 1 (1971), с. 97‑108.
- MONFERRER SALA, Juan Pedro. «Семиотические маргиналии I: дополнения к пяти нерешённым вопросам». Мизеллене арабских и еврейских исследований, том 56 (2007), с. 255‑268.
- CARMONA GONZALEZ, A. (1993). «О религиозности и верованиях в аль‑Андалусе: пещера Ла Камарета». Antiquity AND Christianity, (10), с. 467‑478.
- FONTENLA BALLESTA, S. «Мифы в андалузском Лорка». Альберка, 6, Лорка, 2008, с. 107‑111.
