Был ли Дж.Р.Р. Толкин в подлинном археологическом произведении, чтобы задумать Уникальное Кольцо, которое является лейв-мотивом из его романов? Он никогда ничего об этом не говорил, поэтому невозможно знать наверняка.
Однако в 1929 году, то есть за восемь лет до написания первой книги, в которой появляется этот объект, Хоббит (другой, Властелин колец , не прибыло до 1954 года), южноафриканского писателя спросили о найденном в Англии странном кольце с надписью внутри с проклятием:так называемое кольцо Вайна .
Конечно, очевидно, что Толкин, должно быть, находился под большим влиянием; здесь мы посвящаем статью легенде о кольце Гигеса, которую Платон собрал в Республике . Есть и другие, хотя в некоторых письмах он это отрицает, например, средневековое произведение Песнь о Нибелунгах. , эпическая поэма XIII века, в которой собраны германские легенды, смешавшие историю и вымысел, и на основе которой Рихард Вагнер сделал оперно-музыкальную версию Der Ring des Nibelungen (Кольцо Нибелунга), синтезируя различные элементы, зафиксированные в исландских сагах.
В этих мифологических циклах Анваринаут сыграл основополагающую роль. , магическое кольцо, обязанное своим названием своему первоначальному владельцу, гному Андвари (который, в свою очередь, был спутником Голлума, жившего под водопадом и обладавшего способностью превращаться в рыбу), и которое переходило из рук в руки, принося несчастья кому бы то ни было. владел им.
Самое интересное в «Вайне» то, что это будет первое осязаемое, нелитературное вдохновение. Все началось с визита сэра Мортимера Уиллера в упомянутом году с просьбой о помощи. Любой, кто изучал археологию, знает, кем был Уиллер:одним из самых выдающихся ее представителей 20-го века, создателем стратиграфической техники раскопок - той, которая используется сегодня - разделения земли на квадранты и фиксации каждой находки в соответствующем геологическом слое на сегодняшний день. это правильно.
Что ж, Уилер был в авангарде раскопок, проводившихся в 1920-х годах на археологическом объекте Лидни-Парк, районе Глостершира, где находилось поместье 17-го века, достаточно важное, чтобы пройти через руки. например, казначея королевы Анны Стюарт и виконта Бледисло, а также позже служившего домом для голландской королевской семьи, когда они укрылись в Англии во время Второй мировой войны.
Но помимо этой фазенды существовал еще холм площадью два гектара, расположенный на краю скалы и увенчанный фортом железного века вместе с остатками шахты железного века, которую римляне эксплуатировали как под открытым небом, так и с галереи, до IV века нашей эры.
Они также построили храм в честь Ноденса, кельтского божества, особо почитаемого в Британии и связанного с более поздним культом двух островных полубожественных королей, ирландца Нуады Аиргетламха и валлийского Гвина ап Нудда (также называемого Ллуддом, от которого происходит от местного географического названия Лидни).
Так, при раскопках среди архитектурных руин были обнаружены храм, общежитие для паломников, несколько бань и арка по периметру, от которой мало что осталось, поскольку комплекс рухнул из-за плохого фундамента, а также девять скульптур собак (связанных с животными). с Ноденсом и указывающим, что это будет Асклепион, святилище, посвященное медицинскому исцелению посредством толкования снов, на что указывает надпись, намекающая на это искусство, которым практиковал некий Викторино Толкователь ), мозаика с рыбами (Ноденс также был владыкой моря), бронзовые предметы, фибулы, монеты, браслеты и т.д.
Кольцо было найдено полтора века назад, в 1785 году, в ста полутора километрах от него. Он был похоронен на фермерском поле в Силчестере, графство Хэмфшир (где расположены прибрежные города Портсмут и Саутгемптон), одном из наиболее романизированных регионов древности. Фактически, выгравированная на нем надпись указывала на то, что его владельцем был британец-римлянин по имени Сильвиан; название, под которым оно известно сегодня, относится к семье Чют, которая приобрела его и хранила в своем поместье Вайн (Хотя в настоящее время он принадлежит Национальному фонду, британской версии Национального наследия).
Кольцо немного больше обычного, поскольку его, вероятно, предназначали для ношения на пальце в перчатке:его диаметр составляет двадцать пять миллиметров, а вес - двенадцать граммов. Кольцо ошибочно круглое, поскольку на самом деле оно состоит из десяти плоских граней, одна из которых увенчана квадратом со скошенным выгравированным изображением богини Венеры, окруженным инициалами VE и NS в зеркальном отражении (т. е. написаны в перевернутом виде, чтобы при надавливании кольцом на сургучную или глиняную печать они печатались правильно). На внешней стороне кольца надпись SENICIANE VIVAS IIN DE , исправленное должным образом (повторяет букву I и не имеет конечного О из-за нехватки места), означает "Сенецианец, да живешь ты в Боге" .
Почему Сенечиано, если его владельцем был Сильвиано? Видимо потому, что Сенечиано украл его и дал ему свое имя. Об этом свидетельствует обнаружение в Лидни в начале XIX века defixio. свинец с надписью на латинице DEVO NODENTI SILVIANVS ANILVM PERDEDIT DEMEDIAM PARTEM DONAVIT NODENTI INTER QVIBVS/NOMEN SENICIANI NOLLIS PETMITTAS SANITATEM DONEC PERFERA VSQVE TEMPLVM DENTIS , что означает «Богу Ноденсу. Сильвиано потерял кольцо и пожертвует половину [его значения] Ноденс. Те, кого называют сенетцами, не позволяйте им наслаждаться хорошим здоровьем, пока они не вернут кольцо в храм Ноденса.
Это табличка с проклятиями, распространенная система в классическом греко-римском мире, позволяющая отомстить кому-либо, обратившись к богам, обычно связанным с подземным миром, с просьбой проклясть его. Раньше их писали на пластинках из воска, глины или дерева, очень хрупких материалов, которые сохранялись так долго, поэтому большинство сохранившихся, как в данном случае, находятся на очень тонких листах свинца, которые затем скатывали или складывали, а затем хоронили (или бросались в колодцы, или прибивали себя к стенам); Иногда они ассоциировались с куклами с надрезами на ногтях, как в вуду, а была версия наоборот, то есть просить любви, помогать умершим и т. д.
Дело в том, что Уиллер, датировавший комплекс 364 годом нашей эры, смог увидеть связь между сенетцем кольца и сенетцем defixio. , и когда он нашел больше табличек с обращениями к Ноденсу, он решил проконсультироваться о деталях имени этого бога с Толкином.
Он еще не вступил в литературный мир, но пользовался несомненным интеллектуальным авторитетом, поскольку был филологом, лексикографом и профессором англосаксонского языка в Пембрук-колледже Оксфордского университета, участвовав в подготовке первого издания . Оксфордский словарь английского языка уделяя особое внимание этимологии английских слов германского и норвежского происхождения.
Толкин провел исследование по этому поводу, плодом которого стало эссе под названием Имя Ноденс (Имя Ноденс ), который он опубликовал в 1932 году как приложение к отчету о раскопках в Лидней-парке. В нем он полагал, что это слово германского происхождения, и установил упомянутую ранее связь с Нуадой Аиргетламхом и Гвином ап Нуддом.
Повлияло ли все это на вашу сагу о Средиземье? Есть и другие вещи, указывающие в этом направлении, например фольклорные легенды, возникшие вокруг руин Лидни-парка, в которых говорилось, что они населены гномами, гоблинами и другими мелкими существами.
Та самая возвышенность, на которой находится асклепион Ноденс был известен как Холм Гномов, и в 2013 году Общество Толкина провело там выставку, включающую, среди прочего, Кольцо Вайна, репродукцию Таблички с проклятиями Ноденса и первое издание «Хоббита». , не считая установки поблизости тематического игрового поля.
